Тибетская литература в современном литературном процессе

59 Жизнь и творчество Гедун Чопела (1903–1951) турную мысль: «Мой учитель Кенчен имел отличный от других метод обучения стихосложению. Во время летних каникул или ког- да мы выходили на прогулку, он обыкновенно говорил: “Смотри, Гедун Чопел! Те слоны в небе устали нести воду. Они могут лишь медленно передвигаться по дороге богов”. Он не называл вещи своими обычными именами, такими как “вода”, “дерево”, “цветок” или “гора”. Он скорее обращался к действию, выполняемому пред- метом: “медленно передвигается”, “пьет ногами”, “растет из воды”, “держит землю”. Сначала это лишь забавляло меня и вызывало чувство неудобства. Но, размышляя об этом позже, я понял, что метод Кенчена — это абсолютная необходимость для преподавания изящной поэзии» 116 . Кенчен Гедун Гьяцо призывал своих учеников сочинять только тогда, когда они, тронутые какой-то сценой, чув- ствовали потребность в этом. Гедун Чопел в свою очередь пришел к выводу, что лучшие поэтические строки получаются, если «пишешь только то, что сказал бы без лишних слов» 117 . В конце концов, Гедун Чопел применил это наблюдение и по-новому взглянул на религи- озную и общественную действительность, его мощным инструмен- том стала резкая ирония. Гедун Чопел писал для большой аудитории тибетцев, зачастую то обвиняя их в узости кругозора, то превознося их, с тем, чтобы они всерьез отнеслись к тому, что он хотел донести до них. Пытаясь модернизировать способ мышления и укоренившиеся стереотипы тибетского общества, он критиковал все, что безоговорочно приспо- сабливало традиции, вследствие чего его поведение зачастую отли- чалось эксцентричностью и шокировало окружающих. Л. Хартли выделяет три основных фактора, оказавших влияние на литературное творчество Гедун Чопела. 1. Восхищение Гедун Чопела «Шакунталой» Калидасы. Это сочинение он перевел и позднее рекомендовал своим ученикам в Лхасе в качестве образца. Один из его учеников вспоминает, как Гедун Чопел говорил ему и его другу: «Калидаса — автор “Шакунталы” не был буддистом, но был бóльшим экспертом, чем Дандин 118 …В сочинении не следует употреблять чрезмерное чис- ло синонимов. Основной смысл должен быть кратким, ясным и 116 Ibid. 117 Ibid. 118 Дандин — знаменитый индийский поэт и теоретик поэзии VII в. н. э., его работам присущ изысканный поэтический стиль, включающий многочисленные метафоры, эпитеты, сравнения и т. п.