Международная научная конференция ЮВА в СПбГУ-65

Международная научная конференция, посвященная 65-й годовщине начала изучения языков ЮВА в нашей стране 154 Кнорозова Е. Ю. Культу защитников родины уделяется внимание на государствен- ном уровне. Древний бронзовый барабан долгое время был символом свер- хъестественных сил, защищающих государство вьетов. Донгшон- ская цивилизация начала складываться в начале первого тысяче- летия до н.э. в низовьях Красной реки. По словам Д. В. Деопика, основной ритуальный предмет донгшонцев — бронзовый полый усеченный конус, открытый снизу, а сверху имеющий плоский диск; поздней традицией он воспринимался как барабан [Деопик 2002: 114]. В странах Восточной и Юго-Восточной Азии особой популярностью пользуются два инструмента: барабан и колокол, различие между ними, в значительной степени условно [Стра- танович 1978: 188]. Бронзовые барабаны являлись прежде всего музыкальными инструментами, выполняющими следующие функ- ции: религиозные, магические, погребальные, обетные, военные, политические, общественные [Мухлинов 1977: 122–123]. К донг- шонской культуре поздней бронзы и раннего железа относится замена тыквы в мифологии мон-кхмерских народов бронзовым барабаном [Мифы народов мира 1992: 175]. Начало сокращения производства барабанов совпадает с распространением из Индии буддизма и началом попыток культурной ассимиляции лаквьетов ханьцами. Во Вьетнаме издавна почтением пользовался дух горы Донгко — Бронзового барабана. В настоящее время культу духа горы Бронзового барабана в идеологической системе страны отве- дено место духа-охранителя. Темы плодородия, могущества, постоянства, совершенного мира оказываются связаны у народовЮго-Восточной и Восточной Азии с близкими образами сосуда, колокола, барабана, тыквы- горлянки. Во Вьетнаме пользуется огромной популярностью Тхань Зяунг или дух Фудонга. Тхань Зяунг — дух земли, дух-хранитель местности, связанный с деревом и камнем, он предстает в образе героя, отразившего вторжение северных захватчиков. Тхань