Международная научная конференция ЮВА в СПбГУ-65

Международная научная конференция, посвященная 65-й годовщине начала изучения языков ЮВА в нашей стране К вопросу о традиционных вьетнамских религиозно-мифологических представлениях 155 Зяунг — великан-богатырь, чей образ не раз встречается во вьет- намской культуре, это, например, великан Онг Дунг, Кхонг Ло, Ли Тхан (Ли Онг Чонг), статую которого приказал отлить Цинь Ши-хуан для устрашения северных варваров. Иногда с разными героями соотнесено похожее предание. Можно отметить связь Тхань Зяунга с героями эпической литературы. Дух Фудонга почи- тается во Вьетнаме как родоначальник кузнецов, добывший желез- ную руду и научивший людей выплавлять железо, а его железная лошадь, из пасти которой вырывалось пламя, спалившее целую деревню, вероятно, олицетворяет кузницу. В образе Тхань Зяунга можно усмотреть ряд черт, характерных для металлургических магико-религиозных концепций: он посланец божества (Государя- Дракона), Небесный воитель, культурный герой. Тхань Зяунг—это дух растительности. В тех местах, где не хватило тканей для его одежды, тело духа было прикрыто растениями. Согласно другому преданию, Тхань Зяунга прикрыли растениями, чтобы замаскиро- вать от врагов. Когда меч Тхань Зяунга сломался, он разил врагов стволом бамбука или пучком стволов бамбука. Как традиционные изображения, так и современные статуи как раз и представляют героя не с мечом в руке, а держащего ствол (стволы) бамбука. Во многих местах бамбуковые заросли возле деревень ассоциируются с Тхань Зяунгом, даже считается, что он помогал партизанам, базировавшимся в чащобах, бороться с французами. По преданию, Тхань Зяунгу помогали сражаться два земледельца, вооруженных колотушками, одна из которых была сделана из дерева, а другая из бамбука. После победы они исчезли, оставив свои колотушки. Из одной колотушки появилась роща деревьев, а из другой— заросли бамбука. Тхань Зяунгу присущи черты культурного героя, который принес семена особого сорта баклажанов. Произошла контамина- ция образа Тхань Зяунга с Вайшраваной—буддийским покровите- лем северной стороны света, и, возможно, с Сюань-у — даосским божеством, владыкой севера. Наблюдается сходство Тхань Зяунга с Индрой, а праздника в честь Тхань Зяунга — с очистительными театрализованными ритуалами конца года (Китай, Индия).