Международная научная конференция ЮВА в СПбГУ-65

Международная научная конференция, посвященная 65-й годовщине начала изучения языков ЮВА в нашей стране 156 Кнорозова Е. Ю. Во Вьетнаме, как и в Китае, буйвол (бык) связан с водными божествами. Покровителями Западного озера в Ханчжоу и Запад- ного озера в Ханое были золотые быки. Считалось, что фигуры лежащих металлических быков, как и изображения черепах, ста- билизировали горы и реки [Stein 1942: 137–138]. В современном Вьетнаме Золотая черепаха — популярный и любимый мифологический персонаж, однако в письменных памятниках истории, связанных с ней, появляется не ранее XV в. Золотая черепаха — действующее лицо ряда вьетнамских легенд, наибольшей известностью пользуются два цикла преданий, в одном из них рассказывается о том, как Золотая черепаха помогла Ан Зыонг- выонгу построить крепость Колоа, стены которой все время обрушивались, кроме того, дала свой коготь, чтобы сделать из него спусковой крючок арбалета; в другом повествуется о Ле Лое и его волшебном мече, дарованном Золотой черепахой, с помо- щью которого он сумел изгнать китайцев в XV в. Как отмечает Ж. Пшилуски, Золотая черепаха обладала двойными магическим свойствами, это связано как с ее природой (священное животное), так и с субстанцией, из которой она состояла (золото является веществом, обладающим магической силой [Przyluski 1914: 5–6]. Водный праздник был весьма популярен во Вьетнаме. По мнениюЭ. Поре-Масперо, возможно, некогда в Ханое на озере Воз- вращенного меча проходили водные игры. Так, согласно легенде, Ле Лой там нашел меч, лезвие которого испускало молнии. Он подумал, что это знак неба, и поднял своих соотечественников против китайского ига (1418 ̶1428). Однажды, уже после того как Ле Лой был провозглашен правителем, он должен был принести жертву духу озера. Но едва Ле Лой подошел к берегу, как среди ясного неба раздался гром, и меч, выскочив из ножен и превратив- шись в дракона, исчез в озере. Возможно, что перед нами соот- несенное с историческим героем мифическое описание ритуала [Поре-Масперо 2007: 414–415]. ВрассказахнародовЮго-ВосточнойАзииестьстремлениеисто- ризовать миф и связать личность, владеющую чудесным оружием,