Международная научная конференция ЮВА в СПбГУ-65

Международная научная конференция, посвященная 65-й годовщине начала изучения языков ЮВА в нашей стране 162 Кнорозова Е. Ю. время кораблекрушения. Они выбрались на берег возле некой пагоды, и монах накормил их. Они были очень красивы. Монах почувствовал желание и ночью попросил позволения соединиться с ними. Женщины, решив остаться целомудренными, отказали. Монах с досады утопился. Принцессы, глубоко опечаленные тем, что явились причиной смерти своего благодетеля, утопились тоже. Их трупы приплыли в Аннам. Местные жители, увидев, что трупы не изменились, а выглядят словно живые люди, сочли их духами. Они воздвигли в честь них пагоду, куда стали приходить путе- шественники и просить, чтобы успокоились бури. Далее следует довольно темная фраза, которую можно попытаться перевести так: „Жители, следующие древним обычаям, очень невежественны. Почитание этих духов сопровождается непристойностями. Какое извращение!“» [Стейн 2007: 193]. По мнению Та Ти Дай Чыонга, в популярном предании о четы- рех Святых матушках из залива Кон сначала было одно божество, потом — три, а с XIV в. до середины XVI в. число божеств увели- чилось на одного человека, и появились четыре Святых Матушки. Зыонг Ван Ан, автор «Новых записей о провинции О» так описы- вает способ почитания духа, что ясно — люди поклонялись линге [Tạ Chí Đại Trường 2005: 178]. Храмы в честь Святых матушек были возведены во многих заливах и устьях. Духом, которого заместили четыре матушки, был тямпский дух морских волн име- ющий мужской облик [Tạ Chí Đại Trường 2005: 179]. Вьетнамский ученый приводит мнение Э. Поре-Масперо, отмечавшей, что из-за авторитета женщин ряд духов называются « Ба » — «Госпожа», тогда как предметом, символизирующим духа, является линга, обладающая мужской сущностью [Tạ Chí Đại Trường 2005: 178]. Линга почиталась во Вьетнаме; так, в приведенном ниже описа- нии, по мнению Та Ти Дай Чыонга, речь идет не просто о колонне, а о линге [Tạ Chí Đại Trường 2005: 104]: «1043 г. Император почтил своим присутствием древнюю пагоду Тунгшон в  тяу Вунинь, чтобы посмотреть там на след человека. Здесь было тягостно. Стены утратили кровлю. Находившаяся внутри каменная колонна