Международная научная конференция ЮВА в СПбГУ-65

Международная научная конференция, посвященная 65-й годовщине начала изучения языков ЮВА в нашей стране К вопросу о традиционных вьетнамских религиозно-мифологических представлениях 163 накренилась и готова была рухнуть. Император сокрушенно вздох- нул, и у него появилась мысль капитально отремонтировать ее. Слова еще не были произнесены, а каменная колонна внезапно вновь распрямилась. Император поразился этому и приказал санов- никам-конфуцианцам составить оду- фу , дабы прославить это чудо» [Полное собрание исторических записок Дайвьета 2012: 154]. Кроме того, Та Ти Дай Чыонг считает, что изображение супруги бога земли, история которого была рассказана в сборнике Ли Те Сюйена «О таинственных силах и духах земли Вьет» (Вьет диен у линь, XIV в.), представляло собой мукхалингу (лингам с ликом) [Tạ Chí Đại Trường 2005: 104]. Можно отметить, что в традиционных религиозно-мифо- логических представлениях вьетнамцев в ряде случаев при- сутствует тема трансвестизма, что характерно и для культур других народов. Авалокитешвара — это один из главных бодхисатв в буддий- ской мифологии махаяны и ваджраяны, олицетворение состра- дания. Возникший в Индии культ получил широкое развитие вЮго-Восточной Азии, странах Дальнего Востока. Начиная с VII– VIII вв. отмечается перемена пола; наряду с мужским образом Авалокитешвары возник и женский. Образ Гуань-инь постепенно слился в народном представлении в древними культами богинь- покровительниц плодородия. По словамМ. И. Никитиной, в Корее Авалокитешвара может выступать и как андрогинное божество, обладающее как материнскими, так и отцовскими признаками, а отсюда способное само по себе зачать и произвести на свет дитя [Никитина 2001: 106]. В народном религиозном синкретизме бод- хисатва Гуань-инь стала сближаться с Сиванму: Сиванму соотне- сена со своим постоянным местопребыванием на далеком Западе, а Гуань-инь — на Южном море. Важная фигура вьетнамского буддизма —богиня Куан-ам (кит. Гуань-инь). Ее культ стал всеобщим при династии Ли и оказал влияние на все буддийские школы. Куан-ам почитается главным образом как мать-заступница всех страждущих. С бодисатвой