Международная научная конференция ЮВА в СПбГУ-65

Международная научная конференция, посвященная 65-й годовщине начала изучения языков ЮВА в нашей стране Сравнительный анализ сна и сновидений в даосизме и тибетском буддизме 201 пробуждение от неведения, пребывание в состоянии истинной природы ума. Тибетская йога сна учит, что сновидения, как и различные пере- живания в состоянии бодрствования, имеют под собой энергетиче- скую основу —  лунг , или прану . Сновидения являются продуктом работы ума, однако энергия лунг придает образам сновидений динамичность и красочность [Sherab 2000: 24]. Все сновидения связаны с одним или несколькими из шести миров сансарного бытия (лок)  1 , энергетическая связь с которыми осуществляется через особые точки тела —  чакры . Во время сна сознание сосре- дотачивается в конкретной чакре, «высвечивая кармические следы и свойства соответствующего мира и само испытывает их влияние» [Sherab 2000: 29]. Согласно тибетской йоге сна, есть три типа сновидений: 1. Обычные кармические (сансарные) сновидения, возникаю- щие главным образом в результате деятельности в течение дня, а также из предыдущего жизненного опыта и мыслей. 2. Сны ясности представляют собой некие духовные видения, благословения и энергетические открытия. В этих снах, как правило, сновидец что-то находит для себя. 3. Сны Ясного Света, в которых спящий пребывает в природе ума, его сознание не является различающим. Эти сныпредшествуют достижению состояния Ясного Света, свободного от сновидений мыслей и образов [Bulkeley 2008: 11]. В тибетской традиции выделяются ога сна и  ога сновидени . В данной традиции работа со сновидениями начинается днем с определенной медитации, направленной на развитие сосредото- чения и покоя ума. Это необходимо для того, чтобы не подвергаться пагубному влиянию кармических следов во время сна. Данная 1 Это миры богов, полубогов, людей, животных, голодных духов и обитате- лей ада. Они представляют собой шесть измерений сознания, шесть измерений возможных переживаний. В человеке они проявляются в виде отрицательных эмоций: гнев, алчность, неведение, ревность, гордость и блаженная рассеянность (состояние, в котором вышеупомянутые эмоции находятся в гармонии) [Sherab 2000: 17].