Международная научная конференция ЮВА в СПбГУ-65

Международная научная конференция, посвященная 65-й годовщине начала изучения языков ЮВА в нашей стране 262 Новакова О. В. процитировала мнение известного французского ученого Эймонье, стоявшего у истоков создания ставшей знаменитой Французской школы Дальнего Востока (начало XX в) и полагавшего, что вьет- намский язык беден в лингвистическом отношении и в силу этого не способен выражать метафизические идеи философского учения о неизменных, раз навсегда данных и недоступных опыту началах мира [Ph m Th Ki u Ly: 10.02.2020]. Затем автор утверждает, что такое мнение очень схоже с мнением докторов университета Сорбонны в XVI в. относительно французского языка в сравнении с латинским языком — основным, преподававшимся в то время в университетах Франции, тогда как французский язык оставался языком повседневного общения. Д-р Киеу Ли в своем докладе дает подробный анализ вьет- намской журналистики — нового жанра информации, появив- шегося во Вьетнаме благодаря распространению сначала французского языка, а затем вьетнамской письменности куок нгы с применением латинского алфавита, называя Кочинчину (написание того времени — О. Н.) колыбелью вьетнамской журналистики конца XIX века. В ее докладе мы также находим четкое определение других новых явлений того времени: так, ученого-католика Чыонг Винь Ки д-р Киеу Ли считает основате- лем национальной языковой прессы, а газету Зядинь бао, по ее мнению можно считать первой национальной газетой Вьетнама [Ph m Th Ki u Ly: 10.02.2020].Стоит отметить еще один вывод автора: вьетнамский язык — единственный язык в Индокитае, где письменность основана на латинице. К этому надо добавить еще одно обстоятельство: этот язык объявлен государственным в ДРВ/СРВ с 1945 г. Ассоциация лингвистов города Хошимина также подключи- лась к празднованию юбилея, организовав научную конференцию «100 лет Куок Нгы». Председатель лингвистической ассоциации города Хошимин доктор Данг Нгок Ле подчеркнул, что письмен- ность куок нгы глубоко изменила вьетнамскую культуру. Он также отметил, что уже в  начале XX в. движение Донг Кинь Нгиа Тхук