Актуальные вопросы тюркологических исследований

Актуальные вопросы тюркологических исследований 272 обобщенный характер, материальны, а прославляемая им любовь — со- звучна только его духовному миру” [42]. Схожее мнение выражают также турецкие литературоведы Ф. Тимурташ и А. Танпинар [43], которые на- ходят определенные различия в изобразительных средствах описательной системы обоих авторов: подчеркивают мирскую и материальную любовь Бакы, а лирический пафос считают важной составляющей его поэзии. Но есть и противоположная точка зрения турецких литературоведов А. Кара- исмаилоглу и С. Яхджиоглу, что творчество Бакы необходимо анализиро- вать с точки зрения суфийской философии [44]. ВпроизведенияхБакыбольшоеместотакжезанимаютстрокиочувствах поэта, где он откровенно пишет о мечте — один раз обнять любимую с ан- гельскимлицом, провести с нейночь, а еслимечта не сбудется, о готовности превратиться в прах. Влюбленный пылает в муках и страданиях, но готов продолжать молить возлюбленную, которая пренебрегает его чувствами. Поэт,говоряовозлюбленной,постоянножаждетобнимать,целовать,видеть обнаженной возлюбленную и восхищаться ею. Таких мотивов множество: Bilüne yok bedel veli saçunun Girihin çözsen ol miyâne deger Elün ol zülfe degmek ey Bâki Hâsılı ‘ömr-i câvidâne deger [45]. Нет ценителя твоих волос, Если развязать нить, она станет бесценным жемчугом. Если Бакы руку протянет к локону, Удостоится вечного блаженства. H’âbda almış idüm bûs-ı leb-i cânânı Cân dimâgında dahı şimdi o lezzet bâkî [46]. Во сне сорвал поцелуй с твоих губ Бакы, На нёбе теперь вкус сильнее. Ol şanemden Bâkıyâ bir büse da’vâ kıl yüri Söylemezse öp hemân agzın süküt ikrârdur [47]. У этой красавицы, Бакы, сорви поцелуй и уйди. Если не будет возражать, поцелуй уста и поклонись. Telh-kâm itme beni dostum acı söz ile Lebün emdürmez isen tatlu dilün bârî gerek [48]. Не огорчай, мой друг, меня горькими словами. Если уста не получают поцелуя, используй сладкие слова. ‘Âşıka ihsân ise maksûd elüñde dûstum Dest-bûsuñdur muhassal Bâkîye ihsân-ı ‘îd [49].