Актуальные вопросы тюркологических исследований

Актуальные вопросы тюркологических исследований 274 Vasl-ı nigâre irüp olmadı ber-murâd ol Agla gözüm yan ey dil Bâkî-i nâ-murâde [55]. Не смог к красавице подойти, и слезы заполнили глаза Бакы, Сердце запылало несчастьем. Bâkiye âb-ı vaslun irmez ise Ateş-i hecr ile yanur kül olur [56]. Если не обольется Бакы водой, Сожжет и испепелит его огонь желания. Vefâ ummaz cefâdan yüz çevürmez Bâkî ‘âşıkdur Niyâz itmek aña cânâ yaraşur saña istingâ [57]. Бакы влюблен, от тебя он не отвернется из-за страданий. Тебя ранят мольбы и стенания, а его — равнодушие . Бакы в любви очень ценит искренность и чистоту: Bâkıyâ şâhid-i maksûd olur çihre-nümâ Sâf u pâk âyine-i dilde gubâr olmayıcak [58]. Эй, Бакы, если чистое и непорочное зеркало сердца не покроется пылью, Твоя мечта-возлюбленная увидит в нем свое лицо. Таким образом, Бакы, уходя от стереотипных средств изображения безответной любви, пишет о взаимной любви. Этим нововведением он проложил новую дорогу в любовной поэзии, что впоследствии получит развитие в диване Недима [59]. Güzeller mihri-bân olmaz dimek yañlışdur ey Bâkî Olur va’llâhi bi’llâhi hemân yalvarı görsünler [60]. Ошибся Бакы, что красавицы не откликаются, Клянусь, примут в объятия, если влюбленный молит. В вышеназванных строках Бакы явно видно проявление свободомыс- лия, и подобное поведение возлюбленной поэт умело показывает двусмыс- ленно, так как слово “yalvar” на османском обозначает и мольбу, и индий- скую денежную единицу. Здесь виртуозно создан каламбур: возлюбленной можно достичь как мольбой, так и с помощью денег. Как и у других придворных поэтов, в произведениях Бакы сюжет со- крытия возлюбленной от чужих, возможность любования ее портретом только любимым формирует в османской поэзии новую тенденцию, кото- рая станет основой для воспевания мотива взаимной любви у поэтов по- следующих поколений. Так, Бакы любимую сравнивает с луной и советует ей даже лицо прятать от чужих, дожидаясь любимого: