Актуальные вопросы тюркологических исследований

319 Actual Problems of Turkic Studies 5. Суфизм становится для Навои такой же своеобразной «школой вольнодумства», как для поэтов западноевропейского Ренессанса — на- турфилософия флорентийских неоплатоников. 6. Грандиозная фигура Алишера Навои не изолирована в мировой ли- тературе. Творчество великого основоположника узбекской литературы непосредственно перекликается с передовыми идеями его западных еди- номышленников — поэтов и мыслителей эпохи Ренессанса [3]. Н.И. Конрад, будучи сторонником комплексного востоковедения, разносторонне обсуждая вопрос, приходит к следующим выводам. 1. Все великие люди древности присутствуют и действуют в произ- ведениях Навои, его ренессансный дух проявился и тут. 2. Поэмы Алишера Навои помогают лучше понять отличие ренессанс- ных поэм от поэм средневековых. Герои ренессансных поэм обрисованы романтически, а средневековых — реалистически. 3. Навои принадлежит огромному, столь разнообразному миру, он поэт, у которого герои кто угодно: Фархад — китаец, Шапур — перс, Ши- рин — армянка, Кайс — араб. Весьма любопытно, что герои поэта описы- вают свои прелести сами. Например, Ширин в письме Фархаду: Лишь о моих ты вспомнишь волосах, Чернеет ли весь мир в твоих глазах. Вообразишь мои две розы ты Прольешь ли розовые слезы ты . 4. В ренессансном мире Навои мы находим идею познания разумом и идею познания интуицией. 5. Членами нашего содружества являются отдельные нации. Алишер Навои — наше общее достояние. 6. Навои и его учитель Джами прекрасно разбирались в музыке. В этой связи к его «Пятерице» можно подойти с музыкальной стороны. Мажор и минор не различимы в поэмах поэта. 7. Мне хотелось, чтобы Навои не только чтили, не только изучали, но и просто читали. Читали как поэта, нужного нам сейчас, в нашей тепе- решней жизни. Скажем великое спасибо узбекскому народу, принесшему нам в дар такого поэта [4]. Вопрос восточного и западного Ренессанса весьма распространенный и имеет множество точек зрения. Вышестоящие выводы В.М. Жирмун- ского утверждают некую зависимость Востока от Запада. Н.И. Конрад поддерживает идею восточного Ренессанса и более благосклонно отно- сится к духовному наследию Навои. В.В. Бартольд считает, что на Восто- ке заимствование касалось только науки, но не культуры в целом, так как

RkJQdWJsaXNoZXIy MzQwMDk=