Актуальные вопросы тюркологических исследований

Актуальные вопросы тюркологических исследований 326 В романе подвергается критике двуличность столичной аристокра- тии, уподобляющей себя французским ценностям, а также пустые сущ- ности под маской великолепной внешности. Толстой видит русский ха- рактер как «скрытую теплоту патриотизма», ощущая ненависть к показ- ному геройству и спокойную веру в истину [19]. Бехрамоглу особо подчеркивает, что целостная картина человеческих судеб в романе «Война и мир», сложившаяся из полноты описания и рез- кости изображения, определяет особую эпическую структуру романа. Понятие судьбы в классическом эпическом сказе в произведении Толсто- го меняется местами с течением жизни. Для соединения естественного продолжения жизни Толстой в своем произведении уделяет особое вни- мание таким простым и бесконечным жизненным моментам, как рожде- ние, любовь и смерть, поскольку главным героем «Войны и мира» явля- ется сама жизнь. С другой стороны, трепетное описание патриархальной русской деревни и скептический подход к проблеме свободы женщины в романе «Война и мир» полемизирует с русской революционно-демокра- тической литературой 1860-х гг. во главе с Чернышевским [20]. Примечания 1. Кузнецов Д.И . Диалог культур: Лев Николаевич Толстой и Османская Империя // Научно-технические ведомости СПбГУ. Гуманитарные и общественные науки. 2013. № 2. С. 71–73. 2. Süer Ö.A . XIX. Yüzyıl Rus Edebiyatı Üzerine Yazılar. İstanbul: Evrensel Basım Yayın, 1994. S. 132. 3. Ibid. 4. Ibid. S. 134. 5. Ефремов В . Очерки по истории русской литературы (Rus Edebiyatı Tarihi Üzerine Gözlemler). Washington, 1966. С. 259. 6. S üer Ö.A. Op. cit. S. 135. 7. Ibid. S. 138. 8. Suçkov B. Gerçekçiliğin Tarihi. İstanbul: Bilim Yayınları, 1976. S. 189. 9. Süer Ö.A . Op. cit. S. 122. 10 Ibid. S. 130. 11 Ibid. S. 131. 12. Ibid. 13. Behramoğlu A . Rus Edebiyatı Yazıları (19. ve 20. Yüzyıllar). Tekin Yanınevi, 2012. S. 92. 14. Ibid. S. 97. 15. Ibid. S. 100. 16. Ibid. S. 103.