Актуальные вопросы тюркологических исследований

Актуальные вопросы тюркологических исследований 412 арабскими историками. В Средней Азии кочевые племена огузов смеши- вались с другими тюркскими племенами и ираноязычными народами, на западе — вели войны с хазарами и волжскими булгарами. X век был от- мечен ростом могущества огузов, в результате чего территория нынешних северного Туркменистана и юго-западного Казахстана получила название «гузские степи» ( дешт-и гузан ). Необходимо также отметить, что язык огузов того времени (X–XI вв.) по ряду фонетических, грамматических и лексических показателей был близок к кыпчакскому языку, что отмечалось Махмудом Кашгарским в его «Словаре» [1] ― к примеру, эту близость язы- ков демонстрирует половецкий “Codex Cumanicus” [2]. В это же время в результате раздора между племенами выделилась группа под предводительством Сельджука, принявшего ислам. Эти огуз- ские племена начали свое продвижение на запад через Закавказье, Иран и Малую Азию в первой половине XI в., став этнической основой совре- менных турок и азербайджанцев. Другая часть огузских племен осталась в Средней Азии в Приаралье и в дальнейшем послужила этническим суб- стратом туркмен и в какой-то мере узбеков. Примерно к этому же време- ни исследователи относят сложение и циклизацию некоторых сказаний, позднее вошедших в состав «Книги моего деда Коркута», о чем косвенно свидетельствует и «век Коркута», легендарное время, упомянутое в эпосе, соответствующее IX–X вв. В 1077 г. на территории Малой Азии образуется государство Сель- джукидов со столицей в Конье, которое прекратило свое существование в XIII в. в результате нашествия монголов. Конийский султанат становится вассалом Хулагуидов (1243), а потом распадается на мелкие независимые бейлики . В начале XIV в. один из этих бейликов под властью Османа ста- новится основой будущего османского государства, начав завоеватель- ные походы против окружающих его немусульманских земель и соседних анатолийских бейликов. Приблизительно в это время происходит пись- менная фиксация сказаний- огузнаме о подвигах бегов-богатырей, доселе бытовавших преимущественно в устной форме. Таким образом, в «Книге моего деда Коркута» нашли отражение и события ранней тюркской полу- легендарной истории, и более поздние, связанные с распространением их могущества на территории Малой Азии и контактами с Византией. На сегодняшний день известно о двух рукописях «Китаб-и дедем Кор- кут» ― это так называемые Дрезденский и Ватиканский списки. Дрез- денский список был обнаружен в Дрезденской королевской библиотеке в 1815 г. немецким востоковедом Г. Дицем, который и опубликовал одно из двенадцати сказаний «Книги Коркута». В 1859 г. Теодор Нёльдеке снял копию с рукописи и подготовил перевод на немецкий язык, но работа его