Актуальные вопросы тюркологических исследований

Актуальные вопросы тюркологических исследований 466 примеры встречаются и в книжном дастане «Туляк» (путешествие Туляка в подводный мир), в дастане «Тахир и Зухра» (эпизод, когда Тахира в сун- дуке сплавляют по воде), в «Кыссаи Юсуфе» (описание образа колодца и его свойств) и др. Если обратить внимание, даже в части дастана, связанной с мифиче- ским миром, можно обнаружить и доисламский тюрко-иранский пласт, и пласт с характерным влиянием мусульманских традиций. Дивы, пэри, драконы — все они живут в непосредственной близости, т. е. в одном мире. Достичь их мест обитания простому смертному почти невозмож- но. Но прорвавшийся в их мир человек оставаться там не может, через приключения, сопротивляясь смерти, он возвращается в свой мир. Рас- стояние между этими двумя мирами огромно (преодолевается годами), и то же время его образы-персонажи в этом мире всегда находятся где-то рядом. Все это — отражение в татарском эпосе образа мышления древ- них людей, типичное разрешение философии жизни-смерти, характер- ное для татарского книжного дастана. Если изображение реального мира в дастане определить как прояв- ление исламского мировоззрения, то другой мир, наполненный дивами, пэри, колдунами, воспринимается как иносказательное отражение до- исламского миропонимания. Разделение мира на «живых» и «мертвых», «своих» и «чужих» — это реликт или архаическое представление, харак- терное для древней мифологии. Существование в «Кахармане Катиле» картин реальной жизни параллельно с его мифическим описанием идет от того, что в одном произведении объединены традиции нескольких пластов эпического наследия. Таким образом, «Кахарман Катил» — героический книжный эпос, соз- данный путем переработки персоязычного средневекового эпоса. В нем нашли отражение древнетюркские и древнеиранские компоненты идей- но-структурного характера, пронизанные мусульманской идеологией и более поздними инновациями. Иначе говоря, дастан представляет со- бой своеобразный сплав тюркских и иранских фольклорных традиций, а также традиций индивидуального письменного творчества. Его сюжет и ведущие образы, которые идут от персидских письменных памятников, несмотря на переплетение с мифологическими мотивами, чрезвычайно близки жизни тюрков и тюркскому героическому эпосу. Это неоценимо богатый источник для выяснения древних тюрко-иранских межэтносных связей и взаимовлияний в фольклоре и литературе этих народов, один из видных и ценных книжных дастанов религиозно-героческого харак- тера.