Ассириология и египтология: в Санкт-Петербургском государственном университете

106 стишья. Строфика. Важнейшие художественные приёмы. Паралле- лизмы и хиазмы. Значение повторов. Вопрос об аллитерации и её роли. Трудноуловимая, но очень важная для древних игра слов. Тема XII. Словесные формулы и устойчивые фразеологизмы Постоянные эпитеты. Метафоры и сравнения в аккадской прозе и поэзии, нередко повторяющие шумерские образцы. Разбор содержания аккадской версии «Эпоса о Гильгамеше». Ход развития сюжета. Сопоставление с шумерскими песнями о Гильгамеше. Раз- бор культового эпоса «Когда вверху» (Энума элиш). Анализ худо- жественных приёмов, встречающихся в предложенных отрывках из «анналов» ассирийских царей. Вопросы к аттестации 1. Шумерские песни-поэмы о Гильгамеше. 2. Эпос о Гильгамеше. 3. Сказание об Атрахасисе. 4. Сошествие Иштар в подземный мир. 5. Разговор раба с господином. 6. Невинный страдалец («Вавилонская теодицея»). 7. Энума элиш (Космогоническая поэма). 8. Поэма об Эрре. 9. Поэма об Этане. 10. Сказка о ниппурском бедняке. Литература Библиотека всемирной литературы. Т. 1: Поэзия и проза Древнего Востока. М., 1973. Вавилина Д.А. Вавилонская поэма о боге чумы Эрре: проблема да- тировки и установления исторического контекста // Вестник СПбГУ (2015). Сер. 13. № 1. С. 63-72. Всходы вечности. Переводы шумерской и аккадской поэзии В.К.Ши- лейко. Подготовл. Т.В.Шилейко, Вяч.В.Ивановым. М., 1987. Дьяконов И.М. Архаические мифы Востока и Запада. М., 1990. Клочков И.С. Духовная культура Вавилонии. Человек. Судьба. Время. М., 1983. —К вопросу о вавилонской этике // ВДИ№ 3 (1975). С. 101-116. — «Повесть об Ахикаре»: историчность литературного героя // ВДИ № 3 (1977). С. 3-10.