Ассириология и египтология: в Санкт-Петербургском государственном университете

176 посудой, известной как тип “Хаджи Мухаммед” (мелкий геометриче- ский орнамент, нанесенный лилово-черной краской по светло-оран- жевому фону (до XII слоя)). Такая же посуда встречается в Уруке и Уре. Три главных шумерских центра, по-видимому, начали свой путь становления. Поселение Ра’с-эль-Амийя (возле Киша). Обитатели Юж. Двуречья уже освоили не только технику орошения земли, но и приемы осушения болотистых участков. Основу их стада состав- лял крупный рогатый скот (тягловые животные). Храмы сооружались на высоких платформах, что косвенно свидетельствует о сложении мощной храмовой организации, способной руководить хозяйствен- ной жизнью общества. На основе этих традиций в сер. V тыс. до н.э. складывается убейдская культура. Ее характерные признаки: моно- хромная расписная керамика, терракотовые статуэтки стоящих жен- щин с головами рептилий, керамические серпы. Ранний Убейд датируют ок.4300–3900 гг. до н.э. Памятников этой эпохи много, они стоят цепочками вдоль каналов. В округе г. Ура обнаружено прим. 40 убейдских поселений, около г. Урука — 23 крупных, площадью свыше 10 га. Мощные убейдские слои отмечены на многих шумерских городах. Убейдская культура существовала примерно 1000 лет (слои тол- щиной 8-10 м); рассвет ее пришелся на 1ю пол. IV тыс. до н.э. Мо- нументальные храмы в слое VI г. Эреду (23×12.5 м, на платформе 26×16 м). Вероятно, ступенчатые храмы-зиккураты стали впервые возводить в эту эпоху. Мозаичная декорация из разноцветных ко- нусов, украшала наружные плоскости строений. В Эреду раскопан некрополь в слоях VII-VI. Положение костяков вытянутое (такие же погребения в Уре), что отличает их от скорченных погребений почти всех прочих раннеземледельческих культур. Кремневых орудий почти нет, но мало и металла. Дороговизна привозного металла привела к попыткам заменить его керамически- ми изделиями (серпы, топоры). В позднеубейдское время появляется гончарный круг медленно- го вращения. Пошло массовое производство сосудов, но падает инди- видуальное мастерство и огрубляется роспись. В пору Убейда формируются основы шумерской цивилизации. В дальнейшем сохраняется преемственность в принципах градостро- ительства и возведения комплексов монументальных храмов. Убейд- ская культура повлияла на культуры Сев. Сирии, Вост. Малой Азии; отзвуки ее улавливают и в памятниках юга Туркменистана.