Ассириология и египтология: в Санкт-Петербургском государственном университете

177 У рукская культура Во второй половине IV тыс. до н.э. завершается сложение эко- номических и культурных основ шумерской цивилизации. Поздний Урук тесно связан с так наз. культурой Джемдет-Наср (теперь ее счи- тают не отдельной культурой, а хронологическим этапом — “прото- письменным периодом”). Для урукской культуры характерна изготов- ленная на круге нерасписная керамика, обычно — светлая, но бывает и с красным ангобом и черноглиняная. Сосуды с носиками и причуд- ливыми ручками; немало медных сосудов. Урукские памятники располагаются цепочками, вытянутыми с юга на север, указывающими на направление русел древних каналов, которые служили для орошения, подавали воду для питья, по ним до- ставляли грузы. Стремительный рост населения: вокруг Урука 120 поселений, в долине р. Дияла — 43. Как правило, это небольшие поселки, но неко- торые имели площадь до 10 га. Сам Урук в ту пору занимал пример- но 45 га. Археологические исследования в Уруке (совр. Варка) были сосредоточены на раскопках культовых центров: храм Эанна, просу- ществовавший более трех тысяч лет; храм Инанны; «Белый Храм» (83×53 м); «Красный дом» —место собраний и заседаний старейшин. Храмовые хозяйства играли в жизни общества важнейшую роль. Недаром тут появились первые глиняные таблички с пиктограммами (слой Эанна IV), первые бухгалтерии и школы. В храмах скапливают- ся очень значительные материальные средства, - от запасов зерна до ювелирных украшений. В городах сосредотачивались ремесленные производства: металлургическое, гончарное, камнерезное и т.д. Д жемдет -Н аср  / П ротописьменный период и Р аннединастический период В археологической периодизации памятников архаической Ме- сопотамии заключительное место занимает комплекс Джемдет-Наср (3100-2900 гг. до н.э., ранее — 2850-2750 гг. до н.э.). Наиболее показа- тельным для этого комплекса было возрождение керамики (геометри- ческий орнамент, птицы и козлы). Реалистический стиль урукского времени сменяется линейно-схематическим, «ритмическим», полу- чившим широкое распространение (Иран, Сирия, Египет (?)). В протописьменный период продолжается широкое строитель- ство внушительных храмов. В Уруке уже стоял зиккурат богу Анну, в Хафадже — храм лунного бога Зуэна (Сина).