Ассириология и египтология: в Санкт-Петербургском государственном университете

210 отражения на письме ни в новой орфографии, ни в первоначальном варианте ханаанского консонантного алфавита из 22 знаков. Кроме того новшество коснулось и направления письма, поскольку угарит- ское алфавитное письмо отличает направление, характерное для кли- нописи (слева направо). Вместе с тем в Угарите найдено также некоторое количество тек- стов, составленных при помощи краткого алфавита, состоящего из 22 букв с направлением письма справа налево . Таких текстов, во-пер- вых, гораздо меньше, и, во-вторых, — что особенно важно — для краткого алфавита в Угарите не обнаружено ни одного абецедария, из чего следует, что «длинный алфавит» являлся угаритским «эксклю- зивом», обучению которому в Угарите придавали особое значение. С исчезновением Угарита исчез и усовершенствованный консонантный алфавит. В дальнейшем, в I тыс., продолжила свое существование лишь первоначальная версия консонантного алфавита «египетского образца», состоявшая из 22 знаков и имевшая, в противоположность угаритскому, характерное египетское направление справа налево . Есть мнение, что одним из создателей угаритского консонант- ного алфавита был самый знаменитый из писцов Угарита, высоко- поставленный чиновник по имени Или-мильку, живший во 2-й пол. XIII в., который совмещал должности писца, жреца и главы пастухов. Судя по колофонам на табличках, он являлся составителем большин- ства угаритских мифологических текстов, образующих так наз. «го- сударственный миф». Ключом к истории происхождения ханаанской модели письма и, прежде всего, ханаанских консонантных знаков, действительно мо- гут служить сохраняемые на протяжение тысячелетий их названия. Все дело заключается в понимании истинного их значения. Семитские эпиграфические абецедарии II–I тыс. до н.э. Термин абецедарий (от лат. АВСD); в работах на англ.яз. термин abecedary широко используется. Абецедарий – это надпись выполнен- ная на любом писчем материале (глиняная табличка, остракон, ка- мень) и представляющая собой запись знаков зап.-сем. консонантного письма, которые расположены в определенной последовательности. До обнаружения эпиграфических абецедариев древнейшим свидетельством существования в рамках консонантного семитского письма устойчивого алфавитного порядка были несколько еврейских художественных произведений в составе Ветхого Завета, которые с