Ассириология и египтология: в Санкт-Петербургском государственном университете

226 Заключение В отношении внешнего облика непосредственным прототипом зап.сем. консонантного алфавита были, по всей видимости, египет- ские скорописные знаки, т.е. знаки иератики. К техническим писцо- вым наименованиям этих знаков восходят и названия букв семитско- го консонантного алфавита, дошедшие до нас в еврейско-арамейской, греческой, арабской и эфиопской традициях. Совокупность филологических и исторических доводов позво- ляет прийти к выводы о том, что ханаанский консонантный алфавит представлял собой местную адаптацию египетской писцовой практи- ки записи неегипетских слов («новая орфография»), вошедшая в упо- требление во 2-й пол. II тыс. до н.э. Процесс адаптации должен был происходить в Ханаане в эпоху Рамессидов, когда здесь проживали собственно египетских писцы, либо писцы, имевшие египетскую вы- учку (Goldwasser 1991; Killebrew 2005, 67). Именно поэтому названия ханаанских (левантийских) графем ло- гично возводить к техническим обозначениям египетских знаков (или групп), заимствованных в Ханаане вместе с приемами «новой орфо- графии». Верная интерпретация названий этих графем сможет в свою очередь установить графические прототипы. При этом особое внима- ние следует уделять прослеживанию дукта , а не указанию на внешнее сходство на основании субъективного впечатления и воображения. Важным грамматологическим доводом в пользу реконструк- ции прототипов зап.-сем. консонантных графем на основе именно иератики, то есть египетского курсива, является то логическое умо- заключение, что письмо на твердой неровной поверхности, которую представляет собой камень, должно было быть вторичным, произво- дным по отношению к письму на ровной и гладкой поверхности, по- добной папирусу или глине. Таким образом левантийская лапидарная эпиграфика, по всей видимости, демонстрирует производные формы. Их дукт представляет собой лишь имитацию знаков, состоявших ис- ходно из мягких, плавных линий, которые будучи вырезанными на камне, неизбежно приобретали более упрощенные и резкие очерта- ния. Это не беглое письмо, выполняемое поставленной рукой писца, а ремесленная стилизация подобная той, которую выполняли масте- ра-резчики в Месопотамии, создавая (скорее, перенося) «клинопис- ные» надписи на каменных печатях, стелах и рельефах (Lehmann 2012, 31).