Ассириология и египтология: в Санкт-Петербургском государственном университете

299 ры, которая, правда понималась достаточно широко. Целая плеяда замечательных учёных (Курт Зете, Адриан де Бук, Эллан Гардинер, Баттиском Ганн, Жакье, Мэрсер, Фолкнер, Пьянкофф) посвящают себя глубокому изучению сакральной литературы: Текстам пирамид, Текстам саркофагов, Книге Мёртвых и текстам её круга. Другое на- правление предполагало изучение текстов, которые были определены как «мифологические», что предполагало извлечение из содержания сакральных текстов разных эпох неких «мифологем» и сопоставле- ние их с подобными по всему миру. Большое количество работ было посвящено поэзии Нового цар- ства и священным гимнам. У нас известны так наз. переводы А.А.Ах- матовой (Лирика древнего Египта / Пер. с древнеегип. А.А.Ахмато- вой, В.А.Потаповой; сост. И.С.Кацнельсон. М.: Худож. лит-ра, 1965; Библиотека всемирной литературы. Т. 1: Поэзия и проза Древнего Востока. М., 1973). В Европе одной из лучших вышла публикация Эдды Брешиани «Литература и поэзия». Один из самых парадоксальных подходов к текстам среднееги- петской литературы продемонстрировал в сер. XX в. Жорж Познер в монографии «Литература и политика в Египте XII династии» (Париж, 1956). Ход исследования привёл Ж.Познера к идее о том, что практи- чески все крупные прозаические произведения художественной ли- тературы Среднего царства («Синухет», «Неферти», «Ипувер» и т.д.) представляют собой образцы «царской пропаганды». Настоящим прорывом в понимании структуры и выразительно- сти этих же произведений явились работы Герхарда Фехта по иссле- дованию метрической организации художественного прозаического произведения египетской литературы (1993). Эти работы вызвали широкую дискуссию, результаты которой являются теперь важной частью или разделом современных грамматик египетского языка. Изучение древнеегипетской литературы, как правило, проходило несколько в стороне от теоретического развития литературоведения. Большую часть усилий египтологи прикладывали к уточнению перево- дов и комментированию текстов. Положение начало радикально менять- ся после выхода сборника «Древняя египетская литература. История и формы» под ред. Антонио Лоприено (1996), где в ряде статей ведущих специалистов были предложены пути детального жанрового описания литературного наследия Египта, подходы к проблеме возникновения ав- торства, уточнения этапов и форм развития литературы, возможности адаптации современных теорий к древнеегипетскому материалу.