Ассириология и египтология: в Санкт-Петербургском государственном университете

313 Тема VII. Культ в системе древнеегипетской идеологии. Культ, обеспечивавший поддержание мирового порядка, был важнейшей составляющей египетской идеологии и религии. Через культ происходил контакт с богами и умершими – с первыми для управления через них миром, со вторыми для поддержания их суще- ствования. Культ, корни которого уходят в додинастические времена, первоначально был очень прост и состоял в принесении продуктовых жертв. Со временем он приобретал все большие масштабы и услож- нялся за счет множества вспомогательных действий, но ядро его всег- да составляло именно кормление. Теоретически служить богам мог исключительно царь, однако на деле эти функции в большой мере передоверялись жрецам, которые изначально были просто чиновниками со специфическими обязанно- стями; жертвоприношения умершим теоретически также исходили от царя. Постепенно жречество стало профессиональным, что соот- ветствовало усложнению культа. В периоды иноземных завоеваний именно жречество оказывалось хранителем культуры Египта. Литература Ассман Я. Египет. Теология и благочестие ранней цивилизации. М., 1999. Большаков А.О. Человек и его Двойник. СПб, 2001. Большаков А.О., Сущевский А.Г. Образ и письменность в восприятии древнего египтянина // ВДИ № 1 (2003). С. 45–59. Большаков А.О. Изображение и текст: два языка древнеегипетской культуры // ВДИ № 4 (2003). С. 3–20. Коростовцев М.А. Религия древнего Египта. М., 1976. Матье М.Э. Избранные труды по мифологии и идеологии древнего Египта. М., 1996. Мифологии Древнего мира. СПб., 2005. Перепелкин Ю. Я.  Переворот Амен-хотпа IV. Кн.I–II. М., 1967–1984. Перепелкин Ю. Я.  Кэйе и Семнех-ке-ре. К исходу солнцепоклонни- ческого переворота в Египте. М., 1979. Франкфорт Г., Франкфорт Г.А., Уилсон Дж., Якобсен Т. В преддве- рии философии: Духовные искания древнего человека. М., 1984. Barta W. Untersuchungen zur Göttlichkeit des regierenden Königs. Ritus und Sakralkönigtum in Altägypten nach Zeugnissen der Frühzeit