Ассириология и египтология: в Санкт-Петербургском государственном университете

319 — — Данные сравнительно-типологического анализа. — — Данные палеографии*** (см. раздел о палеографической та- блице). — — Определение времени создания текста****. — — Жанровая принадлежность. — — Датировка по языку: грамматика и лексика. — — Датировочные заключения на основе содержания. * В подавляющем большинстве случаев время изготовления па- мятника и перенесения на него текста одно и то же. Если текст на памятник нанесён позднее, был сбит и по нему нанесён новый текст, то это требует особого анализа. Время изготовления папируса указывается крайне редко, так как устанавливается методами естественных наук. ** Так, например, известно, что папирусы архива Хеканахта были обнаружены экспедицией Музея Метрополитен в течение сезо- на 1921–1922 гг. в гробнице некоего Эмсаха, служившего везиру XI дин. Ипи. *** Следует в первую очередь установить, является ли папирус палимпсестом, есть ли хронологический разрыв между текстом на verso и recto, а уже затем приступать к палеографическому анализу почерка. **** Это наименее надёжная область научного анализа, которая приложима практически исключительно к литературным текстам. Тема III. Транскрипция текста и ее принципы. Принципы научного описания должны соответствовать его пред- мету. В данном случае предмет — египетское письмо — обладает двуединой природой (vide supra: γράμματα διττά Диодора). Египет- ское описание предполагало наличие двух миров, и письмо, будучи коммуникативным средством, приобретало одну из двух форм, в за- висимости от того, к какому из миров оно было обращено. Две фор- мы, «священное письмо» и эпистолографика, предполагают единое содержание, которое заключалось в первенстве визуально отражённой идеи над вербальной формой при выражении смысла. Существо яв- ления было отмечено уже Плотином: «...но всякое, о чём мы говорим, есть прекрасные образы (καλὰ ἀγάλματα), такие, какие представляются бытующими в душе мудрого мужа, но образы не написанные, однако существующие» (Plot. V. 8.5). Именно эти так наз. τὰ καλὰ ἀγάλματα и составляют основу при распознавании знаков эпистолографики.