Ассириология и египтология: в Санкт-Петербургском государственном университете

345 представляющая измышленный мир сакральной литературы, прямо порицается автором. На фоне других подобных негативных отсы- лок к культовой сфере в авторских литературных текстах 33 , пожалуй, можно полагать, что художественное творчество формировалось как противопоставление культовому служению. А это, в свою очередь, даёт нам некоторые основания для того, чтобы обрисовать ту соци- альную группу, в которой могло формироваться авторство художе- ственного текста. Ряд черт вполне очевиден: знакомство с содержательной частью сакральных текстов, большой креативный опыт компиляции при соз- дании описаний измышленной реальности, — вот то, что позволяет представить египетского «профессионала пера». Однако, в отличие от своих отдалённых в прошлое собратьев, он транслировал в текст мироописание, в основу которого был положен конфликт. Мы мно- гократно наталкиваемся на конфликтный характер описания взаимо- отношений «субъект/социум». Главный посыл, которому предаётся формальное выражение, это разочарование и надежда, что служит 33 Наиболее яркий пример—«Беседа разочарованного со своим Гением».