Ассириология и египтология: в Санкт-Петербургском государственном университете

52 чали активно действовать, Ассирия оказалась бы в затруднительном положении. Однако произошли какие-то изменения в политической обстановке, и Саргон отказался от предложенного мира, а наоборот, отвоевал захваченные Мидосом у провинции Куэ три крепости. Та- ким политическим изменением могло стать ослабление Урарту, вы- званное поражением от киммерийцев. Письмо SAA 1 1 так никогда и не было отправлено Мидасу. А мир между Фригией и Ассирией наступил лишь в 709 г., когда Ассирия уже расправилась с урартской угрозой и показала свою военную силу Фригии. В истории отношений между Куэ, Фригией и Ассирией можно проследить интересную параллель с взаимоотношениями между Зик- кирту, Урарту и Ассирией. Ассирия считала и Куэ, и Зиккирту своими вассалами (Зиккирту — частью вассальной Манны). Восьмой поход Саргона, возможно, ограничился бы победой над Зиккирту и Анди- ей, если бы Руса не пришел на гору Уауш и не вступил бы в бой с Саргоном. Цель восьмого похода была именно в наказании Зиккирту и Андии, а вторгаться на территорию Урарту Саргон, видимо, не пла- нировал. Фригия не вмешалась в конфликт Саргона и Куэ, а напротив признала право Ассирии на эту область. И конфликт дальнейшего развития, такого как было с Урарту, не получил. Саргон лишь восста- новил территорию своей провинции, но в саму Фригию не вторгся. Из писем мы устанавливаем следующее: — — Крупное поражение Урарту от киммерийцев (715 г.). — — Политическая нестабильность и жестокие санкции против собственных приближенных – недовольство (715 г.). — — Киммерийцы, по всей видимости, обитают в соседстве с Манной. — — Маннейцы осмеливаются нападать на урартские крепости (714 г.). — — Опасения Саргона относительно союза Урарту и Фригии. Готовность идти на мир с Фригией, но при улучшении поли- тической обстановки отказ от этого (715 г.). Поход Саргона против Урарту по письмам прорицателей царю (А.К.Кудрявцев, 3 курс) 1. Источники для предсказаний прорицателей — тексты- омина : SAA 8 XIII–XIV. — — Структура: протазис (наблюдение) и аподосис (следующее из наблюдения предсказание).