Ближний Восток и Северная Африка в Средние века

расана Аргун (1284-1291) разгромил его при поддержке монгольской знати, взошёл на престол и казнил дядю в августе 1284 г. по монгольскому обы- чаю без пролития крови: ему сломали позвоночник. Недовольный мусуль- манскими чиновниками Аргун доверил администрацию христианам, а фи- нансы — иудеям (министром финансов с 1288 по 1291 г. был иудей Са’д ад-даула) 1 . Под непосредственной властью Хулагуидов в это время находились Азербайджан, Ирак Персидский, Ирак Арабский; в Хорасане у них был- наместник; полунезависимы были Курты в Герате, Каракитаи в Кермане (до 1306 г.), атабеки Фарса (до1264 г.), атабеки Луристана, мелкие государи Гиляна, Ширвана, Армении, Месопотамиииконийские Сельджуки. В бесцветное царствование брата Аргуна Кейхату (Гайхату, 1291- 1295), произошло два события, на которые стоит обратить внимание. Пер- вым было введение в 1294 г. бумажных денег - "чао" , которыми в Китае пользовались издавна, но которые здесь встретили отпор и от которых вскоре отказались — это можно понять по тому, как изумлялись европейцы и мусульмане, обнаруживая такие деньги на Дальнем Востоке. Вторым — попытка хана ограничить чрезмерную власть монгольских эмиров, которая, усилив их враждебность, привела к его убийству. Еще один внук Хулагу Байду, обвиненный в излишних симпатиях к христианству и в том, что он сам христианин, процарствовал в 1295 г. всего несколько месяцев. Газану (1295-1304), который был мусульманином, повезло больше: его приняли, и это говорит о глубокой эволюции общества за десять лет после царствова- ния Текудера. Газан-хан отличался широкими взглядами, знал языки, обла- дал высокой культурой и, несмотря на принадлежность к исламу, сохранял многие традиционные монгольские качества, в том числе веротерпимость. Тем не менее, ему пришлось демонстрировать единоверцам религиозное рвение, и начало его царствования было ознаменовано разгулом насилия. Как правоверный мусульманин Газан-хан отказался даже номинально при- знавать верховную власть великогохана-язычника.В первое время он был пленником своих сторонников и должен был доказывать им свое правове- рие. Его вазир Ноуруз (казнён в 1297 г.) был нетерпим к иноверцам, и от него страдали зороастрийцы, иудеи, буддисты и особенно христиане. В этот период много иранских церквей было сожжено и были убиты многие верующие. Когда он глубоко проникся ощущением власти, почувствовал, что она достаточно прочно укрепилась, то изгнал непримиримых фанатиков из своего окружения и вернулся к традиционной политике уважения к другим 1 По его совету Аргун-хан составил план уничтожения влияния мусульман- ской, то есть иранской и тюркской бюрократии. Впоследствии Са‘дa ад-Даулa об- винили в намерении организовать поход на Мекку с целью превращения Каабы в « капище идолопоклонников» и в отравлении ильхана, за что в 1291 г. казнили вме- сте с ближайшими родственниками. 133