Ближний Восток и Северная Африка в Средние века

11. Культура Ирана при Хулагуидах. МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ – 11 Давая оценку культурному развитию Ирана в эпоху правления ильханов-Хулагуидов следует обратить внимание на то, что мусуль- манская реакция, последовавшая за обращением Газан-хана в ислам, выразилась не только в вспышках насилия, массовых убийствах, за- крытии и разрушении церквей, храмов, пагод, но и в создании в Сог- диане ордена накшбандия, основанного Баха ад-Дином Накшбанди (1317-1389) и вооруженного иранской культурой, литературой и теоло- гией с преобладающим вниманием к шариату. В то же время благода- ря меценатству ильханов и видных иранских родов пробудилось к жизни религиозное зодчество. В первые десятилетия монгольского завоевания было построено не так много памятников, но довольно скоро начали возводить первые мавзо- леи. Они стали одними из самых примечательных строений эпохи ильха- нов, и среди них есть один шедевр — гробница султана Олджайту в Султа- нии. С 1260 г. в Верамине находится прекрасная гробница имама Йахьи, а позже в том же городе появилась очень строгая башня Ала ад-Дина высо- той 25 метров. В 1335 г. в Исфахане построили небольшую восьмигранную башню - мавзолей Джафара, а в 1340 г. - мавзолей Баба-Касима; в 1334 г. в Ардебиле — мавзолей предка Сафавидов шейха Сафи ад-Дина Исхака Ардебили; в Ургенче — мавзолей Турабек-хатун (ок. 1320-1330 гг.). Расцвет строительства Великих мечетей произошел не ранее XIV в. Одна из старейших — в Тебризе (1310), имевшая всего один большой айван длиной 65 м, шириной 30 м и высотой 25 м, а перед ним находился огром- ный двор, окруженный пристройками. Между 1304 и 1325 гг. появилась мечеть в Натанзе. Своеобразие мечети в Верамине (1326-1332), сильно по- страдавшей, состоит в абсолютной симметрии. От пятничной мечети в Йез- де (1325) сохранился только зал под куполом, отделанный фаянсом и шту- ком. Одно из самых привлекательных художественных творений эпохи - михраб пристройки к пятничной мечети Исфахана, где эпиграфический и цветочный декор отличается предельной изысканностью и исключительной сложностью (1310). Великие поэты монгольской эпохи жили на окраинах империи. Джа- лал-ад-дин Руми (1207-1273) родился в Балхе. Его отец, бежавший от нашествия монголов, увез его в столицу анатолийских сельджуков Конью. Там Руми сочинил «Маснави» - один из шедевров на персидском языке и основал знаменитый суфийский тарикат ислама — мевлеви , который дал импульс развитию сакральной музыки и танца. Родившийся и умерший в Ширазе Са’ади (1213-1292), тоже покинул родной город, чтобы скрыться от захватчиков, но очень скоро, в 1256 г., 135