Ближний Восток и Северная Африка в Средние века

15. Культура эпохи Тимуридов. МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ – 15 Прежде чем, остановиться на освещении особенностей культур- ных достижений эпохи Тимура и его преемников, преподавателю необ- ходимо дать краткую характеристику международного положения Ма- вараннахра и Ирана в XIV-XV вв., в рамках сложившегося противо- стояния империй мусульманского мира, претворявших в жизнь раз- личные планы мироустройства. Особо стоит подчеркнуть, что Тимур завёл традицию свозить в Самарканд ремесленников со всего мира, но прежде всего персов, искусство которых продолжало иранскую тради- цию в чистом виде без особых новшеств, кроме стремления к чрезмер- ной величине и известной смелости в исполнении кирпичных арок и куполов. Прежде чем, остановиться на особенностях культурных до- стижений эпохи Тимура и его преемников, преподавателю необходимо дать краткую характеристику международного положения Маваран- нахра и Ирана в XIV-XV вв., в рамках сложившегося противостояния империй мусульманского мира, претворявших в жизнь различные планы мироустройства. Особо стоит подчеркнуть, что Тимур завёл тради- цию свозить в Самарканд ремесленников со всего мира, но прежде всего персов, искусство которых продолжало иранскую традицию в чистом виде без особых новшеств, кроме стремления к чрезмерной величине и известной смелости в исполнении кирпичных арок и куполов. Мавзолей Гур-Эмир, где покоится великий Тимур, строительство ко- торого началось в 1403 г., без преувеличения считается одним из главных произведений исламской архитектуры эпохи. Для строительства гигантской мечети-медресе Биби-ханум понадобились четыре года, два миллиона пли- ток и глазурованных кирпичей. Немногим больше осталось от построек преемников Тимура, а если учесть, в какие времена им приходилось их возводить, можно сделать вы- вод, что сохранилась даже меньшая их часть. Самое красивое здание вре- мен Шахруха, при котором завершили многие памятники, начатые при от- це, — мечеть, которую его супруга Гаухар-шад встроила в надгробный ан- самбль имама Резы в Мешхеде в 1405-1414 г. Первой половиной века дати- руются также мечеть Харгирда (1441-1445), которую спроектировал и начал строить Кавам ад-дин, и восстановленный в 1425 г. мавзолей Ансари в Газаргахе близ Герата. Фундаменты были такими мощными и глубокими, что, несмотря на разрушительные землетрясения, некоторые образцы этой архитектуры сохранились, такие, как медресе Улугбека 1437 г. на площади Регистан размером 60 на 70 м, представляющей собой традиционный центр 144