Ближний Восток и Северная Африка в Средние века

в живописи вследствие китайского влияния занимал пейзаж. Тонкость, изящество, переливы и гармоничные сочетания красок, характерные для миниатюр, можно увидеть и в облицовочной керамике, которая занимала всё больше места в тимуридских памятниках. Улугбек основал обсерваторию, которую открыл в 1422 г. и развали- ны которой были обнаружены в 1908 г. на холме Афрасиаб с гигантским секстантом длиной более 60 м и ориентированным точно по меридиану. Проводившиеся наблюдения были рассчитаны надолго, поскольку изучали полный цикл обращения Сатурна, занимающий тридцать лет. «Астрономи- ческие таблицы» Улугбека, вывезенные в Константинополь, были опубли- кованы Мехмедом II, переведены на латынь в 1665 г., и на них ссылались в Европе еще в XIX в. Несмотря на то, что социальная жизнь при Тимуридах была напол- нена пороками и излишествами, почти у всех правителей, которые считали себя набожными, были духовные наставники. Из наук особенно ценились богословие, юриспруденция и арабистика, включавшая изучение языка, истории и культуры. При этом усиление религиозности, ограничение сво- бодомыслия, а также декларативное сокращение женских прав и свобод парадоксальным образом сочетались с весьма свободной общественной моралью, нравственной распущенностью, повсеместным распространением азартных игр и недозволенных шариатом развлечений. *** Завершая описание истории иранского мира и сопредельных тер- риторий, находившихся в зоне поливариантного взаимодействия в VII- XV вв., должно заметить, что следующее по времени возрождение иранского мира с его менталитетом, культурой, языком иглубокими традициями национальной государственности произошло на Иранском нагорье с упрочением власти династии Сафавидов (1502 – 1736), осно- ватель которой Исмаил I, был сыном православной Марфы (Алимшах- бегим), внуком Узун-Хасана Ак-Коюнлу и правнуком по материнской линии императора Трапезунда Иоанна IV Великого Комнина (1429 – 1459). Его ученики и последователи из числа суфиев тариката сафавийя считали его прямым потомкомдочери последнего сасанидского шаха Йездигерда III, Али и седьмого шиитского имама Мусы ал-Казима, а некоторые исследователи утверждали, что Сафавиды создали в Иране подлинно иранское национальное государство. 146