Ближний Восток и Северная Африка в Средние века

крыли туркам путь в Европу через Дарданелльский пролив. Тем не менее, позиции турок в Европе были уже настолько прочны, что к 1369 г. им уда- лось овладеть Адрианополем (Эдирне), куда позже из Бурсы была перене- сена столица Османского государства. В 1448 г. в Эдирне архитектором Кемаледдином было закончено строительство мечети Уч-Шерефели (С тремя балконами). Этот шедевр османской архитектуры имеет четыре ми- нарета. Все они орнаментированы по-разному. Один из них покрыт узором из ромбов и украшен тремя балконами ( шерефе ) для муэдзина. Другой – покрыт узорами из квадратов, третий – витой и, наконец, четвертый мина- рет – каннелированный. Баязид I Молниеносный (1389-1402), сменивший на троне погибшего в битве с сербами на Косовом поле (15 июня 1389) Мурада I, продолжил завоевательную политику отца. В 1396 г. в битве при Никополе на Дунае он наголову разгромил войско крестоносцев под командованием венгерского короля Сигизмунда и начал готовиться к осаде Константинополя. Плацдар- мом для этого стали, помимо захваченных территорий в Европе (Румелия), западно-анатолийские бейлики, присоединенные к Османской державе в начале 1390-х гг. В течение ХIV в. Западная Малая Азия претерпела коренную поли- тическую и демографическую трансформацию, на завоеванных турками византийских территориях активно происходили процессы тюркизации и языковой ассимиляции местного греческого населения. Процесс исламиза- ции такой интенсивностью не отличался. Религиозную ситуацию в этот период характеризовала известная терпимость по отношению к местному христианскому населению. Идеологической опорой турецких беев стали суфийские тарикаты (братства, ордена), в первую очередь – дервишский орден Мевлеви, известный своей религиозной толерантностью. Уже при шейхе Арифе Челеби, внуке основателя ордена – знаменитого поэта из сельджукской Коньи Джелаледдина Руми, западно-анатолийские эмиры (беи Айдына и Ментеше) стали мюридами шейха. В Балате и в Манисе бы- ли основаны обители дервишей Мевлеви (мевлеви-хане). Приверженно- стью к этому тарикату отличались и османские султаны. Все сыновья сул- тана Мурада I носили титул «челеби», а в 1444 г. временно отказавшийся от трона Мурад II удалился от дел в обитель дервишей Мевлеви в Манисе – бывшей столице Саруханского бейлика. 162