Ближний Восток и Северная Африка в Средние века

шла в руки Берклюдже Мустафы. Смута охватила также бывший Сарухан- ский бейлик. Число восставших достигло нескольких тысяч, они дважды разгромили османские войска, но в 1415 г. это восстание было жестоко по- давлено. Из источников известно, что в восстании, наряду с крестьянами и бродячими дервишами ( торлаками ), участвовала также некоторая часть местных тимариотов, недовольных централизаторской политикой Порты. После подавления восстания многие сипахи были высланы из бейликов и получили тимары на окраинах империи. В частности, сипахи из Сарухан- ского бейлика получили тимары в санджаке Арванид (в Албании). В самих же завоеванных бейликах тимары были распределены среди османцев. По- мимомо этого султан пытался укрепить свою власть в Айдыне, поставив санджак-беем представителя прежней династии -- Мустафу Айдыноглу, надеясь таким образом сбить сепаратистские настроения в бейлике. До это- го времени санджак-беями ycпели побывать османские капыкулу : серб (при Сулеймане Челеби и Мехмеде I) и болгарин (при Мехмеде I). После смерти султана Мехмеда I претендент вновь попытался оспо- рить трон, на это раз – уже у султана Мурада II. В 1421 г. Дюзме Мустафа подчинил себе Румелию, где по инициативе Джунейда, ставшего его вели- ким везиром, была проведена военная реформа, в результате которой из бывших пехотинцев ( яя , или пияде ) был создан корпус кавалеристов ( мюс- еллем ). Вышеупомянутая реформа очень интересна в плане изучения про- блемы византийского наследства в сфере османской военной организации. Из османских хроник известно, что корпус ( таифе ) яя был создан еще при султане Орхане до захвата турками византийской Никеи, т. е. до 1331 г. Запись в новое войско из податного населения ( реайа ) Османского бейлика осуществлял кадий г. Биледжик Чандарлы Караджа Халиль. Этот кадий был родственником шейха Эдебалы, игравшего важную роль в окружении предыдущего султана Османа (1299-1324). Поскольку записанные в таифе яя становились служилыми людьми, то, как пишут хронисты, многие даже пытались дать взятку кадию, умоляя записать их в таифе яя. Приобретение оружия, экипировка и несение военной службы было нелегкой обязанно- стью, поэтому уже во время записи в новое войско был введен в обычай институт помощников -- ямаков : два крестьянских хозяйства (или несколь- ко) выставляли одного воина, соблюдая очередность. Как служилые люди, пехотинцы-яя стали носить белый колпак ( берк ); впоследствии белые кол- паки стали носить султанские янычары, которые, так же, как и яя, были служилыми людьми. Другие категории османского войска и прежде всего самая многочисленная — азебы (ополчение, набиравшиеся по случаю оче- редного военного похода) продолжали носить берки красного цвета. Белый колпак, таким образом, был символом, свидетельствующим о принадлеж- ности его владельца к служилым людям. «И приказал им носить белые 167