Ближний Восток и Северная Африка в Средние века

яде, которые не только годны нести службу, но и в состоянии иметь лошадь и экипировку, становятся мюселлемскими». В процессе феодализации османского общества в его военной орга- низации усиливалась роль сипахийской конницы и янычарского пехотного войска. Одновременно мюселлемская конница и пехота - яя превращались во вспомогательные формирования. Уже к концу XV в. они настолько обеднели, что, по словам Константина из Островицы, «все свое имущество возили на ослах». Наконец, в 1582 г. таифе анатолийских яя и мюселлемов были упразднены, чифтлики яя и мюселлемов были переданы тимариотам, а они сами были записаны как реайа (т. е. были низведены до своего изна- чального социального статуса). Вплоть до своего роспуска ополчения яя и мюселлемов формирова- лись почти повсеместно на территории Западной и Центральной Малой Азии, т. е. как на исторической территории собственно Османского бейли- ка, так и на землях бывших тюркских эмиратов Гермиян, Айдын, Сарухан, Хамид, Теке, Караман, завоеванных османцами в конце ХIV -- XV вв. Оче- видно, что учреждение ополчений яя на этих территориях не было осман- ским нововведением, поскольку ко времени османского завоевания необхо- димость в создании подобного рода войска уже отпала. Османские хрони- сты связывают потерю интереса у султанов к войску яя с низкими боевыми качествами этих пехотинцев, а также с появлением нового пешего войска -- корпуса янычар. На доосманское происхождение ополчений яя и мюселлемов в ана- толийских бейликах указывают и некоторые региональные особенности организации этих ополчений (например, различия в численном составе оджаков, различия в размерах налоговых привилегий). Следует принять во внимание также характер активности, проявленной крестьянским населе- нием Османского бейлика (т. е. в большинстве своем греками, недавно пе- решедшими в ислам) при записи в новое войско -- ополчение яя: просьбы зачислить ямаками поступали "снизу" (см. выше), т. е. местное население уже было знакомо с подобного рода практикой. Все это позволяет предположить, что институт ополчения яя уходил своими корнями в византийское время. В Византии можно обнаружить во- енно-социальный институт, имевший в своей организации ряд сходных черт с османскими яя и мюселлемами, а именно: ополчение стратиотов -- пешее и конное. 169