Ближний Восток и Северная Африка в Средние века

которой в 1410 г. Ахмеди дополнил свою поэму "Искандер-наме". Завоева- ние земель, бывших когда-то под властью сельджуков, сопровождаются появлением переводов или новых редакций исторических произведений, созданных в эпоху Сельджукидов Рума. Так, в 1361-1362 и 1410-1421 гг. были выполнены вторая и третья из известных редакций "Сказания о Ме- лике Данишменде”. Несколько позже (1432 г.) по приказу султана Мурада II османский автор Языджиоглу Али перевел с персидского языка сочине- ние XIII в. сельджукского историографа Ибн Биби. Имевшая явные поли- тические и идейные цели, эта работа была продиктована необходимостью противостоять имперским притязаниям Шахруха, сына и наследника Тиму- ра. Языджиоглу не только сделал сокращенный перевод хроники, но и внес в него собственные дополнения, в том числе легенду о происхождении османской династии от Кайы -- по преданию, старшего сына Гюн-хана, в свою очередь, первого сына эпического предка всех огузов Огуз-хана. Генеалогическое обоснование законности власти османской дина- стии в Малой Азии получило развитие и в более поздних османских исто- рических хрониках, а тамга (клеймо, родовой знак) сельджукского племени кайы даже украсила некоторые монеты Мурада II. Поиски предков осман- цев среди племени кайы, вероятно, не имели под собой реальной почвы, однако обостренный интерес к собственному прошлому, несомненно, сви- детельствовал о росте этнического самосознания турок и, в свою очередь, способствовал этому росту. В этой связи показателен отход османцев от первоначальных прин- ципов борьбы за сельджукское наследство. Первый раз свои претензии на роль законных наследников сельджукских султанов османцы продемон- стрировали еще в 1350-х гг., когда некоторая часть земель соседнего бей- лика Кареси все еще управлялась независимым представителем династии Каресиогуллары. Для османцев в тот период еще было не так-то просто захватить и присоединить к своему бейлику территорию соседнего мусуль- манского государства, не обеспечив при этом хотя бы видимость легитим- ности такого действия, тем более, что род Каресиоглу был славен своей древностью, о чем позволяют судить сохранившиеся эпиграфические па- мятники. Так, среди нынешних экспонатов музея в турецком городе Токат есть надгробие умершего в 818/1415-16 г. Мустафы Челеби с надписью: «...Мустафа Челеби, сын Кутлу Мелек, дочери Мустафы-бея, сына Бейлер- беи-бея, сына Яхши-хана, сына Кареси-хана...» Такая необычная родослов- ная (по материнской линии) объясняется тем, что предком Кутлу Мелек был знаменитый Мелик Данишменд Гази— соперник Сельджукидов Рума, основавший в конце XI в. свое государство с центром в г. Сивас (в музее есть также надгробие самой Kyтлу Мелек). Для успешного соперничества османцам необходимо было внедрить в массовое сознание конкурентоспособную мифологему. И это было сдела- но путем выпуска в середине XIV в. серебряной монеты (акче), внешне 193