Ближний Восток и Северная Африка в Средние века

водействием как иудейских, так и христианских общин и был вынужден разорвать с ними прежние отношения. Эта скрытая, а подчас и открытая оппозиция, в том числе со стороны мединских ауситов и хазраджитов, при- нявших ранее ислам, но подчас втайне не согласных с пророческой мисси- ей Мухаммада, вынудила его заклеймить этих лицемеров (араб.: "мунафи- кун" ). Надеясь на возвращение в Мекку, Мухаммад не раз поднимал своих соратников на борьбу против враждебной ему местной знати. В марте 624 г. мусульмане разгромили у Бадра возвращавшийся из Сирии мекканский караван. Год спустя курейшиты в свою очередь нанесли поражение му- сульманам у горы Ухуд. В 627 г. мекканцы вновь направили войско во гла- ве с Абу Суфьяном для осады Медины. В результате "Сражения у рва" (араб.: "хандак" ) мекканцы вынуждены были снять осаду и отступить. В 628 г. Мухаммад сам направился к Мекке в сопровождении полутора тысяч соратников-асхабов, но был остановлен мекканцами и вступил с ними в переговоры, завершившиеся заключением Худейбийского соглашения (араб.: "бай‘а" - "присяга" ). 10-летнее перемирие давало мусульманам воз- можность без оружия посещать Каабу при отказе от нападений на меккан- ские караваны. Курейшитская знать Мекки признала Мухаммада и его об- щину- умму , что с радостью было встречено в Медине его соратниками- мухаджирами (Абу Бекр, Омар ибн ал-Хаттаб и др.) Вместе с ростом влияния Мухаммада росло число аравийских пле- мен, признавших его духовную и политическую власть. В ислам перешло и немало курейшитов, правда, на условии признания Каабы главной святы- ней и сохранения паломничества ( хаджа ) в Мекку. К числу сподвижников Мухаммада примкнули и его прежние противники, нп., Халид ибн ал- Валид, недавний победитель при Ухуде (625 г.), а также Амр ибн ал-Ас - оба ставшие видными полководцами ислама. Консолидация бану курайш и других племен вокруг Мухаммада во многом объяснялась расчетами мест- ной элиты на объединение Аравии и завоевание соседних стран, через ко- торые проходили тысячелетние маршруты караванной и морской торговли, что было необходимо для преодоления общего социально-экономического упадка региона. В январе 630 г./7 г.х. Мухаммад во главе 10-тысячного ополчения направился в Мекку. Для переговоров с местной верхушкой во главе с Абу Суфьяном был послан дядя Мухаммада Аббас. Достигнутое соглашение гарантировало безопасность мекканцам, укрывшимся дома или в стенах Каабы и готовым принять ислам. Вступив в Мекку, Мухаммад очистил Ка- абу от сотен языческих идолов, объявив ее "Заповедной мечетью" (араб.: "Масджид ал-Харам" ). Вскоре ислам приняли жители соседнего оазиса Таиф, а ко дню кончины самого Мухаммада (8 июня 632 г.) и большая часть племен Аравии. 24