Ближний Восток и Северная Африка в Средние века

Смерть Муавийи в 680 г. и передача власти его сыну Йазиду закре- пила права династии Омейядов на халифат. Ряд арабских племен выступи- ли против наследственного халифата. Значительная часть антиомейядской оппозиции объединилась вокруг Алидов, во главе которых после смерти Хасана ибн Али (670) встал младший внук Мухаммада Хусайн ибн Али - третий после Али и Хасана имам шиитов. Для подавления шиитских вол- нений в Куфе Йазид ибн Муавийя выступает к Куфе во главе карательной экспедиции. Окруженные под г.Кербела в Ираке, Хусайн и его сподвижни- ки были перебиты омейядскими отрядами в октябре 680 г., положив начало в шиизме культу этих мучеников-шахидов. Антиомейядские выступления вспыхнули затем в Мекке и в Медине (680), где новым халифом был объяв- лен Абдаллах ибн аз-Зубайр, власть которого распространилась от Хиджаза до Ирака и была жестоко подавлена кровавым омейядским военачальником ал-Хаджжаджем в 692 г. Реформы Абд ал-Малика (685-705). - Укрепление государства, за- воевательные походы при Омейядах. - Социально-экономические отно- шения. - Виды налогов, положение зиммиев, сохранение рабства. - Гос- подство омейядской знати. К концу I века хиджры, на пороге VIII в.н.э., в основном утвержда- ются государственные институты, во многом унаследованные Омейядами от Византии и разгромленного арабами сасанидского Ирана. В собствен- ность государства перешли земли завоеванных арабами Сирии, Ирака, Египта. Часть таких земель была прямо захвачена влиятельными курей- шитскими семействами. Так, к потомкам Али ибн Аби Талиба, перешли бывшие владения Сасанидов в Ираке. Между тем, многие прежние земле- владельцы, сирийские, армянские, иранские и т.д., принявшие власть хали- фата, смогли сохранить свои угодья и поместья. Такие владения получили статус "мульк" - частной собственности. Земли, принадлежавшие халифу и его сородичам получили особый статус (араб.: "сауафи" ). В целом, на завоеванных территориях сохранялись традиционные формы землевладения, сохранившиеся от византийской и сасанидской эпох. Фискальная система халифата предусматривала уплату мусульмана- ми поземельной десятины (араб .: "ушр" ); со скотоводов, торговцев и ре- месленников взимался "закят". На немусульман - "зиммиев" распростра- нялся поземельный "харадж" (натурой, от 10 до 50% урожая) либо моне- той. Зиммии должны были также выплачивать подушную подать - "джизйа" - от 12 до 48 дирхемов серебром с каждого взрослого мужчины. Халиф к тому же получал пятину (араб.: "хумс" ) - пятую часть от военной добычи (араб.: "ганима" ). Налоговые поступления шли на содержание сеййидов и шерифов - потомков Мухаммеда и членов его семейства (араб.: "байт расули-Ллах" - "дом, семья Посланника Божьего"), сподвижников- асхабов, армии, госслужащих и т.д. 32