Ближний Восток и Северная Африка в Средние века

дах ученых, врачей и философов арабского Востока, а также Запада - Ма- гриба и Ал-Андалуса: Ибн Баджжа (ум.1139), Ибн Туфайл (ум.1185), Ибн Рушд (ум.1198), Ибн ал-Хатиб (ум.1374) и др. Известный спад в развитии средневековой арабской философии не- редко объясняют все большим распространением мистического направле- ния в исламе - суфизма (араб.: "тасаууф" ), появившегося ещев VIIIв. / II в.х. и достигшего немалого влияния к XI-XIIвв., благодаря творчеству зна- менитого богослова и философа Абу Хамида ал-Газали (ум.1111), во мно- гом способствовавшему сближению идеологии исламского монотеизма с мистицизмом. Из его учения вышли многие знаменитые богословы и про- поведники, положившие начало влиятельным суфийским школам и направлениям-тарикатам (от араб.: "тарика" - "путь", "метод"). В их числе ал-Кадирийя - одно из базовых "материнских", "коренных" мистических сообществ-братств (араб.: "турук ал-усул" ), основанное известным ученым мистиком из Ирана Абд ал-Кадиром ал-Гилани (араб.: "ал-Джилани" - "Ги- лянский", ум.1166), мавзолей которого и сегодня стоит в Багдаде. К идеям ал-Газали прямо восходит и учение Ибн ал-Араби (ум.1241) - философа-мистика из Ал-Андалуса, оказавшего большое влияние на средневековую исламскую мысль и окончившего свои дни в Дамаске неза- долго до прихода туда монголов. К наиболее значимым памятникам историографии данной эпохи сле- дует отнести 12-томный "Полный свод истории..." (араб.: "Ал-Камил фи-т- таарих..." ) ‘Изз ад-Дина ибн ал-Асира из Мосула (ум.1234); историко- биографические труды Ибн Халликана (ум.1282), содержащие сведения о сотнях ученых, религиозных и политических деятелей; историко- географические труды Абу-л-Фида из сирийской Хамы (ум.1332); труды Ибн ал-Уарди (ум.1349), ал-Макризи (ум.1442), Ибн Тагрибарди (ум.1463) - по истории Египта от арабского завоевания до эпохи мамлюков и т.д. Ибн Халдун (1332–1406) 1 - центральная фигура на перепутье тради- ций Востока и Запада, античной эллинистической и средневековой арабо- мусульманской науки об обществе. Видный историк, религиозный и госу- дарственный деятель, он выступил на пороге XV в. предтечей социологии Нового времени. В своем «Введении» к общей истории (араб.: «Мукадди- ма» ) Ибн Халдун дал классификацию и историю наук, которые он подраз- делял на две большие категории: науки традиции и науки философии. Рас- сматривая человека одновременно как «природное», так и «общественное» существо, Ибн Халдун исследует «природу человеческого общества» 1 Вали ад-Дин Абу Зайд ‘Абд ар-Рахман Ибн Мухаммад Ибн Халдун аль- Хадарми аль-Андалуси аль-Магриби аль-Малики (1332—1406) — автор «Введения в историю» (араб. «Мукаддима…», лат. «Prolegomenes…») — писал: «знай, что условия, в которых живут поколения, различаются в зависимости от того, как люди добывают средства к существованию…» ( Игнатенко А А. Ибн Хальдун. М., 1980. С.5–6). 76