Ближний Восток и его соседи

g 249 h Динары халифата — монетизация символа... валюты Исламского государства убережет халифат от слепой и тирани- ческой финансовой системы, навязанной мусульманам. Эта монетар- ная система стала причиной порабощения исламских стран, обнищания мусульман и утраты народного благосостояния. Выгодна эта валютная система исключительно евреям и христианам». Поэтому, по поручению халифа, Исламский Финансовый Дом ( Dīwān Bayt al-Māl ) всесторонне рассмотрел проблему и разработал целый проект, связанный с чеканкой собственной золотой и серебряной валюты по внутренней стоимости этих металлов». Проект перехода на собственную валюту, обеспеченную золотом и се- ребром, якобы обсудили с привлечением специалистов и с учетом всех нюансов, а затем он был одобрен советом Шуры ( Shūrā Council ). В статье, посвященной решению приступить к чеканке собственной монеты, приводится историческая справка, которая должна обосновать сугубо исламский характер решения чеканить динары и дирхамы на тер- ритории ИГ. С исторической точки зрения, пропагандисты ИГ в этом слу- чае достаточно точны. Они признают, что во времена праведных халифов и в начале правления Омейядов мусульмане пользовались монетами Ви- зантии и Сасанидского Ирана с некоторыми идеологическими поправка- ми и только при пятом омейядском халифе Абд ал-Малике ибн Марване 3 начали чеканить собственную монету. Этот халиф восстановил владыче- ство Омейядов на всей территории халифата, утерянное в 683 году после смерти Йазида I, покорил Басру, Хиджаз, где разгромил и убил Ибн аз- Зубайра 4 и победил его сторонников в Ираке. Также он подавил высту- пление хариджитов. В годы правления Абд ал-Малика был завоеван ряд новых земель в Средней Азии и Северной Африке. Во всех провинциях халифата были проведены реформы, укрепившие власть арабов. По его повелению вместо греческого и среднеперсидского в канце- ляриях халифата повсеместно был введен арабский я зык. Византийские и сасанидские монеты заменены арабскими новой чеканки. Проведе- ны налоговая и финансовая реформы. Также в годы правления Абд ал- Малика в Иерусалиме на месте разрушенного римлянами Иерусалим- ского храма была воздвигнута мечеть Купол Скалы ( Qubbat as-Sahra ), заключающая в себе выступ скалы, с которого, согласно кораническому преданию, пророк Мухаммад совершил вознесение на небо ( al-Mi‘rāj ) . С точки зрения идеологов халифата, восстановить традиции такого побе- 3 Абд ул-Малик ибн Марван (‘Abdul-Malik Ibn Marwān, 646–705) — пятый халиф халифа- та Омейядов, пришел к власти после смерти отца Марвана I в 685 г. 4 Абдаллах ибн аз-Зубайр (‘Abdallāh ibn az-Zubayr, 624–692) — внук первого халифа Абу Бакра, политический деятель Аравии VII века и претендент на пост халифа.