Ближний Восток и его соседи

g 282 h Т. А. Боков Основы осмысления смешного были заложены еще Платоном и Ари- стотелем. В последние столетия утвердилось представление о смехе как о специфическом психологическом механизме. Так, И. Кант считал его «аффектом от превращения напряженного ожидания в ничто», а З. Фрейд расценивал юмор как один из лучших способов психологической защиты (сублимация). В XX в., в т. ч. благодаря М. М. Бахтину, предметом изуче- ния стали и многочисленные социальные функции как смешного в целом, так и его конкретных форм. В частности, начиная со второй половины прошлого столетия существенное развитие, в том числе в СССР и Рос- сии, получили исследования анекдота как источника информации о раз- личных аспектах общественной жизни 9 . В Сирии жанр анекдота весьма развит. Широкое хождение имеют многочисленные бытовые и политические шутки, а также шутки, осно- ванные на традиционных местных стереотипах, таких как глупость жи- телей Хомса (один пример будет приведен ниже) или гомосексуальность обитателей Идлиба. Еще одним небольшим, но весьма любопытным пла- стом являются анекдоты на религиозную тематику, распространенные в среде сирийских христиан. За время работы в Дамаске мне удалось собрать небольшую (около трид- цати) подборку таких анекдотов. Все началось с многочисленных шуток N 10 , которыми он в значительном количестве одаряет любуюкомпанию (неизмен- но к всеобщему удовольствию). Многие из них так или иначе затрагивают религиозную тематику. Спустя несколько лет после знакомства с N я осоз- нал, что подобные анекдоты могут стать небезынтересным материалом для анализа. Тогда я попросил двух других моих друзей —A и B 11  — рассказать известные им шутки на соответствующую тему, в результате чего «сокро- вищница» пополнилась сразу несколькими перлами. Кроме того, я обратился к сети Интернет, в которой — среди много- численных страниц с анекдотами, преимущественно египетскими, — уда- 9 См. обзор соответствующих исследований в: Латышев Ю. В. Феномен юмора в социаль- но-информационном взаимодействии (теоретико-методологический анализ): автореферат дис. … канд. филос. наук. Кемерово, 2003. С. 6. 10 Я бесконечно признателен моим дорогим сирийским друзьям — N, А и B, — поделив- шимся со мной анекдотами, многие из которых будут приведены ниже. Однако поскольку, как уже было сказано, межрелигиозное общение в САР — весьма чувствительная тема, я предпочту сохранить их инкогнито. 11 Необходимо отметить, что все трое информантов — сирийские православные христи- ане. Представители других конфессий в моем присутствии никогда не рассказывали анек- дотов на религиозную тематику, а специально интересоваться у них этим вопросом пред- ставлялось мне не вполне корректным. Это, впрочем, конечно, не означает, что такого рода шутки не бытуют в их среде.