Ближний Восток и его соседи

g 297 h Профессор-арабист И. Ф. Готвальд в Казанском университете... остальных списков фонда. Сохранились лишь начало и конец рукописи, но переписчик, место и дата переписки в колофоне не указаны. Имеются весомые основания для отнесения по палеографическим признакам (эле- ментам архаичной орфографии, свойствам бумаги и т. д.) собственно ру- кописной части к XIV в., а художественное оформление в начале и конце рукописи (колоритные миниатюры, развернутый фронтиспис и переплет, скорее всего, датируется более поздним периодом, возможно, они были добавлены в XVI — начале XVII в. Список снабжен мастерски выпол- ненными небольшими, иногда по две или три на странице, миниатюрами, изображениями астрономических фигур, картами, иллюстрирующими со- держание сочинения; всего на 273 страницах размещены 432 миниатюры, 18 схем, изображений магических квадратов, черно-белая карта. Произведения персидской художественной литературы представлены в фонде замечательными рукописями. Нужно отметить два списка сочи- нений Маулана ‘Абд Аллаха Хатифи (1454–1521) — персидского историка и поэта конца правления династии Тимуридов (нач. XVI в.) и начала эпо- хи Сефевидов (1502 г.), племянника поэта-мистика и шейха Джами (1414– 1492). Это, во-первых, полный список «Хамсе» («Пятерица»), а именно «Книги о Тимуре и четырех других поэм», переписанной мелким калли- графическим наста’ликом Ахмадом Джами в г. Бухаре в 1588 г. В начале рукописи мы видим небольшой изящный унван с растительным декором, выполненный золотом, а ниже — автограф И. Ф. Готвальда на латинском языке. Имеется еще один полный список поэмы «Хафт манзар» («Семь ви- дов») того же автора, переписанный Мухаммад-Гали Махмудовым в 1854 г. В этой рукописи представлен автограф И. Готвальда на французском языке. Несомненно, интересен и полный список XV в. первого и второго дафтаров мистико-дидактической поэмы «Маснави-йи Ма’нави» («Поэма о Скрытом Смысле») знаменитого персидского мистика и поэта Джалал ад-Дина Руми (1207–1273). В связи с этим важен и полный список XVII в. анонимного сочинения «Дака’ик ал-хака’ик би хазрат моулана», представляющий собой произведение-подражание на «Маснави» Джалал ад-Дина Руми. Нужно выделить также два неполных списка поэтических диванов: Мирзы ‘Абд ал-Кадира Бедиля (1644–1720), оказавшего большое влия- ние на развитие философской и общественной мысли в среднеазиатской, особенно в таджикской и узбекской поэзии и литературе (XIX в., перепи- сан в Средней Азии), и Камала ад-Дина Худжанди (1321–1391/1400), пер- сидского поэта-мистика, суфийского шейха и теолога (XIX в. (?), с 16-й по 151-ю газель). В области фикха стоит обратить внимание на полный список 1797 г. комментария на персидском языке о ханафитском наследственном праве