Ближний Восток и его соседи

g 337 h [В. В. Григорьев] Султана Мендали Пиралиева девять Хивинских писем... Впрочем, нет, не удаляюсь. Мне надо, чтобы читатели ваши знали, что я, хотя и мусульманин, однако же человек вполне свободомыслящий и с критическим направлением мышления, а это необходимо должно вы- текать из сочувствия моего к Ибн-Хальдуну: не мог бы я увлечься им, если бы не был мыслитель и критик по природе. «Хорош критик и мыс- литель», — воскликнут ученые воспитанники военных академий, в том числе и медицинской, а вместе с ними и все стриженые барышни Цюрих- ского университета, 27  — «хорош критик и мыслитель, который отправля- ется в Мекку лизать «Черный камень» и выплясывать дервишский вальс около горы Арафат 28 , тогда как всем известно, критиком и мыслителем можно сделаться читая лишь творения Обручева и Португалова!» 29 Не вступая в полемику относительно последней статьи, скажу, что именно между хаджи , т. е. ходившими на богомолье в Мекку, и встречаются са- мые свободомыслящие из мусульман. Это факт. Путешествие по чужим и далеким землям — известно еще со времен Карамзина — «развивает ум и сердце» 30 . Вот одно обстоятельство, объясняющее свободомыслие меккских паломников. Другое — то, что за разногласие со святошами (а между нами, магометанами, они куда не редки) весьма легко подверг- нуться обвинению в еретичестве с очень неприятными от того послед- ствиями: хорошо, если только палками по пятам отваляют так, что полго- да на ноги не встанешь, а то и каменьями насмерть закидают. Между тем, благочестие совершившего хадж не подвергается сомнению, и болтовне в философском духе может он предаваться безопасно и безнаказанно. Этим критики и мыслители от природы, подобно мне, и пользуются: по- бываешь в Мекке, так и чувствуешь правоверие свое застрахованным на целую жизнь. Оттого-то, как сказал я, и встречаются свободомыслящие мусульмане преимущественно между хаджи. Что же касается до того, что свободомыслие и ученость совместны с Исламом, свидетельствуется 27 Ввиду невозможности в те годы получить высшее образование в России, русские жен- щины начинают выезжать за границу. В 1872–1873 гг. в Цюрихском университете обучалось уже свыше ста студенток из России. Именно там, в 1868 году, получила свой диплом первая русская женщина-врач Н. П. Суслова. 28 Пребывание на горе Арафат, длящееся до заката солнца, — один из важнейших этапов паломничества ( хаджжа ). 29 Обручев Н. Н. (1830–1904) — известный военный деятель, в 1856–1878 гг. профессор военной статистики в Академии генерального штаба. В 1868–1874 гг. издавал «Военно-ста- тистический сборник». В конце 50-х — начале 60-х гг. пользовался репутацией стойкого ли- берала. Португалов В. О. (1835–1896) — врач, сотрудник радикально-либерального «Дела» и «Недели». Автор труда «Вопросы общественной гигиены» (1874). 30 Имеется в виду сочинение Н. М. Карамзина «Письма русского путешественника» (1791–1792).