Ближний Восток и его соседи

g 464 h А. С. Матвеев на как раз на укрепление центральной власти — за счет снижения роли племен в политической жизни. В этом смысле походы йеменской армии на Север против хуситов в 2000-е гг., при всех иных религиозных и по- литических мотивировках, которые обычно указываются в этой связи 32 , были обусловлены общим желанием Салеха взять под контроль племен- ную периферию — что практически никогда не удавалось центральной власти в Йемене начиная с нач. I тыс. н. э. 33 В целом на момент падения режима Салеха политическая роль племен действительно снизилась (мож- но спорить, в какой мере и ценой каких уступок, но ни в какое сравнение с такими чисто племенными обществами, как, например, современное со- малийское, Йемен в последний период правления Салеха не идет). Однако в подобных случаях причины архаизации оказываются уже не столько «внутренними» — идеологическими, культурными, социаль- но-экономическими, сколько «внешними» — военно-политическими: значительное ослабление или исчезновение государственных институтов вследствие вмешательства извне. В данном случае — США и их сателли- тов, физически (военным путем и с применением гибридных технологий) уничтоживших или по крайней мере значительно ослабивших государство в Ливии, Ираке, Сирии; в Йемене эту функцию взяли на себя СА и ее союз- ники. Коллапс или ослабление государства и обусловил возврат к традици- онным догосударственным (негосударственным) формам социальной орга- низации — родо-племенным, религиозным — по типу суфийских братств, территориальным — например, самоорганизация кварталов для обеспе- чения безопасности и самообороны в период хаоса «Арабской весны» в Египте, особенно в Каире. Последнее очень напоминает средневековые институты квартальной самоорганизации, которые сохранялись в Каире еще в начале ХХ в. и которые хорошо описаны в книгах Нагиба Махфуза 34 . Таким образом, по крайней мере в ряде случаев, это явление — вре- менное, которое вскоре может быть преодолено — как произошло, напри- мер, в Египте, где революционная смута закончилась и государственные 32 См. общий обзор начального периода хуситского движения: Боков Т. А., Саватеев А. Д. Восстание хуситов в Йемене: шиитско-суннитские противоречия во внутреннем и между- народном измерениях // Васильев А. М. (ред.). Арабский кризис: Угрозы большой войны. М: URSS. 2016. С. 64–86; Боков Т. А. Об одной проблеме в изучении хуситского движения (три клише антихуситской пропаганды) // Вестник СПбГУ. Востоковедение и африканистика . 2021. Т. 13. Вып. 1. С. 74–90. 33 О проблеме взаимоотношения племен и государства в Йемене см., например: Корота- ев А. В. Социальная история Йемена. X в. до н. э. —XX в. н. э.: вождества и племена страны Хашид и Бакил. М.: URSS, 2006. 34 См., например: Нагиб Махфуз. Второй человек // Под навесом. Пер. А. С. Матвеев. СПб., 1994. С. 45–80; он же. Пустота // Под навесом. С. 137–146.