Ближний Восток и его соседи

g 489 h Житийная антология Ниʿматаллаха Харави в индо-персидской агиографии ʿм торого присутствует в названии ее полной версии. Однако есть все осно- вания полагать, что это посвящение было формальным и сделано только для публичной авторизации сочинения и его беспрепятственного выпуска в обращение. Двойное название полной версии книги, кажется, прямо ука- зывает на то, что сам автор разделял ее на два блока нарративов. В сокра- щенной версии — «Афганской сокровищнице» — нет того, что имеет пря- мое отношение к «Ханджахановой истории», а именно длинной хвалебной биографии Ханджахана Лоди, такого же панегирического очерка о жизни и деятельности могольского императора Джахангира (пр. 1605–1627) и раз- делов, освещающих политическую борьбу афганской и могольской элит в Индии в период, непосредственно предшествовавший написанию книги. «Афганская сокровищница» сосредоточена только на истории паш- тунов, а в ее содержании хорошо просматриваются три слоя материа- лов — мифоисторический, генеалогический (хронологически примерно с рубежа XI–XII вв.) и собственно исторический, включающий в основ- ном компилятивные сведения о правлении в Делийском султанате дина- стий паштунского происхождения Лоди (1451–1526) и Сури (1540–1555). Первичная цель книги ( sabab-i taʾlīf va taṣnīf ), по словам само- го Ниʿматаллаха в предисловии, заключалась в том, чтобы восполнить пробелы в многовековой истории паштунов, предшествующей подъему династии Лоди в середине XV в. На основе фольклорных легенд и тех, что имели хождение в среде индо-афганской диаспоры, Ниʿматаллах из- ложил мифические сведения о происхождении паштунских племен от израильских патриархов Йаʿкуба (библ. Иаков) и Талута (библ. Саул), а также об обращении паштунов в ислам при жизни пророка Мухаммада в первой половине VII в. Разрозненные исторические факты о паштунах появляются в изложении событий в эпоху правления Газнавидов начиная с XI в., а собственно история, причем первоначально в обличии генеало- гий, обретает отчетливые черты только после образования Делийского султаната в начале XIII в. По многим причинам, в том числе некоторым ремаркам автора в пре- дисловии, можно сделать вывод, что его книга не только задумывалась как своего рода «научно-исследовательский проект», но также имела це- лью обнародовать сведения, подтверждающие и легитимирующие права индо-афганской элиты на политическую власть в Индии. Большой агиографический раздел книги явно был добавлен на завер- шающей стадии ее написания. В полной версии он представлен в каче- стве заключения ( khātima ) 5 . В  «Махзан‑и афгани» этот раздел перешел 5 Niʿmatallāh. Tārīkh-i khānjahānī. P. 707–831.