Языки и литературы тюркских народов

111 А.Т. Сибгатуллина Особенности развития татарской поэзии в контексте арабо-мусульманской системы белягат A.Т. Sibgatullina Features of development of Tatar poetry in the context of Arab-Muslim system of belyagat Татарская литература веками развивалась в орбите мусульман- ской культуры Востока: исламские этические ценности и арабо- персидская поэтологическая традиция стали основополагающими факторами при определении ее идейно-содержательной и эстети- ческой составляющих. Хронологические рамки анализа творчества татарских поэтов и писателей в контексте восточного мировоззре- ния традиционно распространяются на период Волжской Бул- гарии, Золотой Орды, Казанского ханства и время от завоевания в 1552 г. Казани Иваном Грозным вплоть до революции 1917 г. Та- тарская письменная литература, более десяти веков впитывавшая в себя дух арабо-мусульманской цивилизации, с одной стороны, находилась в географическом отдалении от арабских стран и Ира- на, с другой стороны, следуя арабской и персидской литературным традициям, она сохранила и собственную самобытность. Возможно, что именно сочетание традиций восточной классики и стремлений местных авторов к уникальным приемам самовыражения придает татарской литературе особый колорит и оригинальность. Обращаясь к вопросу определения особенностей влияния арабо- мусульманской классики на тюрко-татарскую литературу, хотим обозначить одну ранее неизученную тему, а именно проблему пере- несения восточной системы белягат (риторики и красноречия) на художественное пространство татарской поэзии. Тюрки познакоми- лись с традицией белягат после принятия ислама: когда арабский язык стал для них языком науки, освоение правил красноречия происходило через труды Секкаки, Казвини, Рашидеддина Ватвата и др. Ученые считают, что еще великий филолог Махмуд Кашгари (ХI в.) во введении к «Словарю тюркских наречий» («Диван-и люгат ат-тюрк») демонстрировал блестящее знание белягата.