Языки и литературы тюркских народов

137 И.Г. Закирова Этнопедагогическое значение запретов и табу в татарском фольклоре I.G. Zakirova Ethnopedagogical the value of prohibitions and taboos in the Tatar folklore У каждого народа, этноса есть некий нравственный идеал, с оглядкой на который воспитывается каждое подрастающее поко- ление. Нравственный идеал человека в татарском варианте сфор- мован на основе общечеловеческих ценностей, но в то же время есть определенные требования в поведении, которые больше свой- ственны татарскому характеру. Они сформированы на протяже- нии веков и, можно сказать, доведены до уровня культа. Речь идет о таких чертах, как терпение, даже смирение, гостеприимство, ще- дрость, старательность, трудолюбие. В качестве средств воспитания в человеке нужных черт харак- тера народ обращается также к многочисленным запретам и табу. Функционирующие в татарской народной среде и сегодня запреты сформированы еще в эпоху язычества на основе мифологических представлений. Они пережили сильное влияние ислама, но сохра- нились и продолжают выполнять свою социальную роль. Большинство запретов и табу связаны с природой, одухотво- рением ее сил. С одной стороны, эти запреты направлены на со- хранение некой гармонии в природе, с другой — имеют вполне четкую цель убережения ребенка от опасности. На основе запретов, связанных с природой, лежит убеждение, что природа, ее части есть живое существо (нельзя рвать цветы сирени, черемухи — они «глубоко обидятся»; нельзя ломать ветки рябины, рубить яблоню, тополь — случится несчастье; нельзя ло- мать гнездо птицы — семью потеряешь и др.). Еще одна группа запретов связана с представлениями о том, что у каждой природной стихии есть свой дух, хозяин и нельзя его