Языки и литературы тюркских народов

138 тревожить. Эти запреты относятся в основном к водоемам, лесам. К примеру, в лесу нельзя разговаривать громко — лесной дух, или Шурале, разозлится; нельзя сорить или брать воду, когда заблаго- рассудится – Водяная возьмет. Есть также запреты, относящиеся к сфере межличностных от- ношений (нельзя обижать мать — будешь несчастным; обида ма- тери не имеет «противоядия»). Эти запреты формулируют уважи- тельное отношение к старшим, родителям. В основе запретов, сформированных в эпоху язычества, но пе- реживших сильное влияние ислама, лежит стремление к физиче- ской и духовной чистоте: например, есть множество запретов, ре- гулирующих сферу личной гигиены (женщина обязана сохранить свои выпавшие при расчесывании волосы и сжечь их, если волосы окажутся под ногами, и саму женщину уважать не будут). Таким образом, табу и запреты татарского народа направлены на сохранение природных ресурсов; воспитание в детях чистоплот- ности и аккуратности, трудолюбия; приобщение молодого поколе- ния к народной мудрости; соблюдение правил безопасности и соз- дание установки на самосохранение. К.А. Жуков Еще раз об Астраханском манифесте Петра Великого от 15 июля 1722 г. K.A. Zhukov Once more about the Manifesto issued by Peter the Great in Astrakhan in July 15, 1722 «Турецкий манифест» Петра I был отпечатан в Астрахани в пла- вучей типографии светлейшего князя Дмитрия Константиновича Кантемира (1673–1723) наборным арабским шрифтом 15 числа месяца теммуза (июля) 1722 г. перед началом Персидского похода русского царя. В научный оборот этот документ введен достаточно