Языки и литературы тюркских народов

24 мифологических персонажей могут быть причислены все разно- видности так называемых «знающих» людей (колдуны и знахари); – мифологические персонажи, связанные со смертью. Мифо- логизация умерших — один из наиболее продуктивных механиз- мов создания демонологических образов в современной традиции татар. К мифологическим персонажам, происходящим из разных типов умерших людей «ходячий» покойник, дети, умершие не имя- нареченными, а также представления о смерти, душе и т.д. Л.Ш. Давлетшина Сакрализованный образ древнетюркского правителя в фольклорной картине мира татарского народа L.S. Davletshina Sacral image of ancient Turkic ruler in folk picture of the world Tatar people Вера в божественность правителя, носителя идеи порядка является всеобщей. Изучение этого вопроса в тюрко-татарском варианте усложнено отсутствиемчетко разработанной и письменно зафиксированной политической теории в системе традиционных представлений. Но комплекс взглядов на государство и правите- ля опосредованно отразился в отдельных письменных источниках как часть системы представлений тюрков о мире и их месте в нем. Древнетюркская политическая идеология в традиционных представлениях отразилась в Орхоно-Енисейских письменных памятниках, большей частью представляющих собой эпитафии. В них отразились обычаи и традиции древних тюрков, их пред- ставления о мире, информация об их взаимосвязях с другими го- сударствами и народами и т.д. В идеологическом обосновании верховной власти древнетюрк- ского правителя особое значение имеет его связь с Небом, что выражается в его небесном происхождении. Получение «полно- мочий» от Неба создает определенную систему отношений между