Языки и литературы тюркских народов

35 Объектом анализа выступают антропонимы, генетически восходя- щие к тюркскому языку. Источником фактического материала вы- ступают писцовые книги Казанского уезда. Указанный период интересен двумя аспектами: во-первых, исторический экскурс по антропонимикону показывает активиза- цию имен арабского и персидского происхождений среди мусуль- манского населения, что привело к резкому сокращению функци- онирования домусульманских имен; во-вторых, после взятия Ка- зани шла системная фиксация населения в русских письменных источниках. Изучение этих источников позволяет наглядно про- следить постепенную трансформацию именника инородного насе- ления (в русских письменных источниках коренное население ча- сто именуют собирательными терминами «инородец», «татарин», а также «новокрещен»). К тому же заложенная в этих источниках традиция именования затем стала основополагающей в формиро- вании двуименной антропонимической модели у татар и других народов Поволжья. Довольно продолжительное время имена тюркского происхо- ждения составляли ядро именника коренного населения. Несмо- тря на то, что официальное принятие ислама произошло в 922 г., распространение мусульманских имен в изучаемой территории шло медленно. Полная мусульманизация именника татар произо- шло во второй половине XIX века. Изучаемый материал показы- вает, что в XVI–XVII вв. в Казанском уезде преобладали имена тюркского происхождения или же имена смешанного (тюркского и арабо-персидского) происхождения ( Айтуган, Башбакты, Белек. Бекеш, Аксеит, Ишбулат, Кадрагул и др.). Сильное искажение имен в процессе фиксации русскими переписчиками, привело к различным вариациям одного и того же антропонима ( Янбакты- Янбахта-Енбакта ориг. Жанбакты, Енгилдей-Янгилдей ориг. Жанкилде, Теревердей-Теребирдей-Теребердейко ориг. Тенребирде ) довольно отличающегося от самого оригинала. Впоследствии эти варианты стали фамилиеобразующими компонентами, тем самым привели к определенной трансформации тюркского пласта имен- ника татар.