Языки и литературы тюркских народов

83 чества. Дастан охватывает древнюю мифологию, историческое про- шлое народа, его светские, религиозные и литературные традиции, имеет свое достойное место и обладает определенными функциями в духовной жизни татарского народа. Его сюжет и ведущие образы, которые идут от персидских письменных памятников, несмотря на переплетение с мифологическими мотивами, чрезвычайно близки жизни тюрков и тюркскому героическому эпосу. Он — неоценимый богатый источник для выяснения древних тюрко-иранских межэт- носных связей и взаимовлияния в фольклоре и литературе этих народов, один из видных и ценных книжных дастанов религиозно- героческого характера. Д.М. Насилов Одно-однозначность/одно-многозначность/ кумулятивность аффиксов в турецком языке D.M. Nasilov One-unambiguity/one-polysemy/cumulativity of affixes in Turkish language Важнейшей типологической особенностью агглютинативных языков считаются три свойства используемых в них грамматиче- ских показателей — аффиксов: однозначность, стандартность и чет- кость морфемных границ. По Касевичу, «агглютинативные аффик- сы стандартны: для выражения данного грамматического значения всегда употребляется данный аффикс...». А.А. Бурыкин и В.Г. Гузев подчеркивают, что исходя из этих признаков наиболее агглютина- тивным является монгольский язык, поскольку в нем отсутствует личное спряжение глагола, в то время как в этой парадигме лицо и число (т.е. две разные категории) «как в флективных, так и в аг- глютинативных языках почти всегда выражаются едиными показа- телями». Таким образом поведение показателей лица-числа в гла- гольной парадигме, например, турецкого языка как бы не соотно- сится с указанным основным свойством агглютинативного аффикса.