Языки и литературы тюркских народов

98 А.И. Пылев О рациональном и мистическом началах в поэме «Кутадгу Билиг» (XI века): спор правителя Кюнтогды и Отшельника Одгурмыша A.I. Pylev On rational and mystical concepts in the poem “Kutadgu bilig” (11 th century): the dispute between king Küntoğdy and hermit Odğurmyš В поэме «Кутадгу Билиг» («Благодатное знание») тюркского поэ- та эпохи Караханидов Йусуфа Баласагуни (XI в.) одно из централь- ных мест (главы 70–71) занимает встреча и беседа двух основных героев произведения — элика (правителя) Кюнтогды и суфийского подвижника, отшельника Одгурмыша. Жизненные позиции геро- ев, их взгляды на общество и месте человека в нём, на взаимоот- ношение людей приобретают общефилософское звучание. По сути, их переписка, а затем и личная беседа — это спор о назначении человека, о смысле его существования. Правитель Кюнтогды является воплощением качества «справед- ливости» (ар. ‛адл), он утверждает, что обрести счастье в земном и загробном мире возможно только через активное служение близким людям и всему обществу, исполнение своего долга перед государ- ством. Отшельник Одгурмыш, воплощающий собой качества «не- притязательности», «отрешённости» от всего мирского (ар. кана‛ат), напротив, отвергает служение земным правителям, участие в об- щественной жизни, брак и семью, проповедует суровый аскетизм и подвижническое служение Богу. Именно такое служение, по его мысли, приведет к познанию Истины и обретению внутреннего спо- койствия, счастья. Автор поэмы не даёт предпочтение ни одному из указанных путей достижения совершенства, Божественной милости и челове- ческого счастья. Однако в целом, по производимому ими художе- ственному впечатлению, читателю кажутся более убедительными аргументы в споре с отшельником и наставления элика Кюнтогды.