Языки стран Дальнего Востока, Юго-Восточной Азии и Западной Африки

Нагибина И. Г. | Дискурс-анализ в китайской лингвистической традиции 233 Культурно-коммуникативный вектор «Диалектический подход» / « 辩证思维 » реализуется в формах производства и понимания китай- ского дискурса, типизируемого такими ситуациями, как катастрофы, чрезвычайные ситуации, ошибочность действий, регрессы, кризисы и поиск выхода из них, а также представление собственных достиже- ний. В случае необходимости критической оценки действий сторонних лиц, в первую очередь носители китайского языка эксплицитно укажут на действия этих лиц, достойные похвалы, либо выделят положитель- ные характеристики сложившейся ситуации. Китайская коммуникации стремится к диалектической репре- зентации происходящих событий и, следовательно, стремится к их полярному отображению в лексической и синтаксической структурах дискурса с целью сохранения баланса оппозиций, выдвижения на первый план положительных сторон несчастных случаев, негативных событий, кризисов и конфликтов. Более того, культурно-коммуникативный вектор «Диалектический подход» присутствует не только в дискурсе, репрезентующем ситу- ации и события негативного характера. В китайском культурно-дис- курсивном пространстве также присутствует иной, противоположный вариант рассматриваемого вектора — «При благополучии не забывать об опасности» / « 居安思危 ». Данная философская мысль зафиксиро- вана в комментариях к «И цзину», или «Канону перемен»: « 安而不忘 危，存而不忘亡，治而不忘乱 » / «В мирные времена нужно помнить о существующей опасности во избежание краха» ( 周易传文白话解 ). Такое построение дискурса согласно этому модусу имеет своей целью повысить осознание адресатом необходимости помнить о постоянно изменяющемся порядке вещей и носит прагматический характер пред- упреждения, нежели устрашения и запугивания. Вышесказанное демонстрирует, что культурно-коммуникативные векторы, имеющие глубокое и многостороннее обоснование в класси- ческих философско-религиозных канонических произведениях Китая, не утратили своей детерминирующей силы в актуальном культурно- дискурсивном пространстве. Положения древних китайских канонов, лежащие в основе выделенных нами базовых ориентиров китайской лингвокультуры, постулируют принципы природного и цивилизаци- онного развития китайского общества. Они и сегодня цементируют китайское культурно-коммуникативное пространство, являются его