«Тахиййат»: Сборник статей в честь Н. Н. Дьякова

m 188 n И. Л. Алексеев Исламский социально- политический идеал и династический автократизм: Ибн Халдун и Ибн Таймийа П роблема соотношения процессов модернизации и традиционных структур арабских и исламских обществ Ближнего Востока и Магриба вновь становится предметом оживленных научных и публицистических дискуссий в связи с новой фазой трансформационных процессов, активи- зировавшихся в ходе так называемой «арабской весны». Внешний харак- тер модернизации в арабском (и шире — мусульманском) мире, характер которой обусловливался так или иначе столкновением традиционного мусульманского общества с европейской колониальной экспансией, и вы- текающие отсюда трудности неоднократно обсуждались в востоковедной литературе. В наиболее концентрированной форме эта проблематика была суммирована в работах Б. Льюиса [Lewis, 2002; Льюис, 2003]. Кризис такой модернизационной стратегии на фоне общего кризиса Модерна как миропроекта и капитализма как социально-экономической формации, являющейся базисом этого проекта, на который также ука- зывали практически все ведущие философы и социологи ХХ в., создает кризис теоретических моделей, которые сколько-нибудь удовлетвори- тельно исторически объясняли бы происходящие процессы. Это в осо- бенной степени касается мусульманского общества, интерпретировать которое с точки зрения европоцентристских концепций было затрудни- тельно даже во времена, казалось бы, бесспорного торжества «западной демократии» в ее либерально-буржуазной или марксистской версии. В этой ситуации повышается эвристическая ценность объяснитель- ных моделей, разработанных вне парадигмы сугубо западных учений